সঠিক উত্তর হলো বহুব্রীহি। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এর ব্যাসবাক্য বিশ্লেষণ করলে।

‘মহাত্মা’ শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো: মহান আত্মা যার। এখানে লক্ষ্য করুন:

• সমাসবদ্ধ পদটি কোনো ব্যক্তি বা বিশেষ কাউকে (যেমন—মহাপুরুষ) নির্দেশ করছে।
• এখানে ‘মহান’ বা ‘আত্মা’—কোনোটিই প্রধান নয়, বরং এই শব্দ দুটি মিলে অন্য একটি অর্থ বা ব্যক্তিকে বোঝাচ্ছে।
• যেহেতু সমাসে পূর্বপদ বা পরপদ কোনোটির অর্থ প্রাধান্য না পেয়ে অন্য কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝায়, তাই এটি নিশ্চিতভাবেই বহুব্রীহি সমাস।

সহজ কথায়, যখন কোনো শব্দ দিয়ে অন্য কাউকে বা কোনো বিশেষ গুণসম্পন্ন ব্যক্তিকে বোঝানো হয়, তখনই সেটি বহুব্রীহি সমাস হয়।