প্রশ্ন ব্যাংক ও সমাধান মালা

এখানে সঠিক উত্তর হলো ঝড়ের। কবি নির্মলেন্দু গুণের 'যে কবিতা শুনতে জানে না' কবিতায় এই বিষয়টি খুব সুন্দরভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।

বিষয়টি সহজভাবে বুঝতে নিচের পয়েন্টগুলো খেয়াল করো:

• কবিতায় কবি বোঝাতে চেয়েছেন, যে মানুষ কবিতার গভীরতা বা শিল্পের ভাষা বোঝে না, সে প্রকৃতির রুদ্র রূপকেও অনুভব করতে পারে না।
• সাধারণ মানুষ হয়তো বাতাসের শব্দ শোনে, কিন্তু যার মধ্যে কবিতার বোধ আছে, সে ঝড়ের তীব্র আর্তনাদ বা হাহাকার শুনতে পায়।
• অর্থাৎ, ঝড়ের ধ্বংসাত্মক রূপের পেছনের যে বেদনা বা আর্তনাদ, তা কেবল সংবেদনশীল মানুষই উপলব্ধি করতে সক্ষম।

এখানে সঠিক উত্তর হলো অতিকায়। কবি তার কবিতায় পূর্বপুরুষদের মুখে যে পাহাড়ের গল্প শুনেছেন, সেটি ছিল বিশাল বা অতিকায়।

• কবিতার প্রেক্ষাপটে পাহাড়ের বিশালতা বোঝাতে কবি অতিকায় শব্দটি ব্যবহার করেছেন।
• সহজ কথায়, পাহাড়ের উচ্চতা ও বিস্তৃতি এতই বেশি ছিল যে তাকে সাধারণ কোনো পাহাড় না বলে অতিকায় পাহাড় হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।

সঠিক উত্তর হলো কাব্য। আবু জাফর ওবায়দুল্লাহর লেখা ‘কমলের চোখ’ মূলত একটি কাব্যগ্রন্থ।

সহজভাবে মনে রাখার জন্য নিচের বিষয়গুলো খেয়াল রাখতে পারেন:

• আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ বাংলা সাহিত্যের একজন প্রখ্যাত কবি।
• তাঁর সাহিত্যকর্মের একটি বড় অংশ জুড়ে রয়েছে কবিতা ও কাব্যগ্রন্থ।
• ‘কমলের চোখ’ তাঁর কাব্য প্রতিভার এক অনন্য নিদর্শন, যা পাঠকদের কাছে কাব্য হিসেবেই সমাদৃত।

তাই পরীক্ষার খাতায় বা যেকোনো প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষায় এই প্রশ্নটি এলে চোখ বন্ধ করে কাব্য দাগিয়ে দেবেন!

সঠিক উত্তর হলো আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ।

বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ। আবু জাফর ওবায়দুল্লাহর সাহিত্যকর্মের মধ্যে 'সাতনরী হার' একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় কাব্যগ্রন্থ। এটি মূলত তাঁর কাব্যপ্রতিভার এক অনন্য নিদর্শন। পরীক্ষার প্রস্তুতির জন্য এই তথ্যটি সরাসরি মনে রাখলে খুব দ্রুত উত্তর দেওয়া সম্ভব।

• লেখক: আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ
• গ্রন্থের নাম: সাতনরী হার

‘আমি কিংবদন্তির কথা বলছি’ কবিতায় কবি আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ আমাদের শেকড় ও ঐতিহ্যের কথা তুলে ধরেছেন। এখানে সঠিক উত্তর হলো রক্তজবা।

কবিতাটির মূল ভাব ও পঙক্তিগুলো খেয়াল করলে দেখবেন:

• কবি এখানে আমাদের গ্রামীণ জীবন, মাটি ও মানুষের সংগ্রামের কথা বলেছেন।
• কবিতার একটি বিশেষ অংশে তিনি লিখেছেন, "আমি কিংবদন্তির কথা বলছি / আমি আমার পূর্বপুরুষের কথা বলছি / ... / আমি রক্তজবা ঝোপের কথা বলছি"।
• এই রক্তজবা মূলত আমাদের দেশের সাধারণ মানুষের আত্মত্যাগ এবং মাটির সাথে মিশে থাকা প্রাণের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

তাই খুব সহজেই মনে রাখা যায়, এই কবিতায় কবির ব্যবহৃত প্রতীকী ফুলটি হলো রক্তজবা।

সঠিক উত্তর হলো আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ।

কবিতাটি মনে রাখার জন্য একটি সহজ কৌশল মাথায় রাখতে পারেন:

• ‘আমি কিংবদন্তির কথা বলছি’ কবিতাটি আমাদের লোকজ ঐতিহ্য ও ইতিহাসের এক অনন্য দলিল।
• এই কালজয়ী কবিতাটি লিখেছেন আধুনিক বাংলা কবিতার অন্যতম শক্তিশালী কবি আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ।
• পরীক্ষায় বারবার আসা এই প্রশ্নটি মনে রাখার জন্য কবির নাম এবং কবিতার শিরোনামটি একসাথে কয়েকবার পড়লেই বিষয়টি স্থায়ীভাবে মনে থাকবে।

সঠিক উত্তর হলো: সালামের মুখ আজ তরুণ সবুজ পূর্ব বাংলা।

কবিতায় চিত্রকল্প বা Imagery বলতে এমন শব্দগুচ্ছকে বোঝায়, যা আমাদের চোখের সামনে একটি দৃশ্য বা ছবি তৈরি করে। এখানে কেন এটি সঠিক, তা দেখে নেওয়া যাক:

• এখানে কবির বর্ণনায় সালামের মুখের সাথে 'তরুণ সবুজ পূর্ব বাংলা'র তুলনা করা হয়েছে।
• এই লাইনটি পড়ার সাথে সাথেই আমাদের চোখের সামনে একটি সতেজ, প্রাণবন্ত ও সবুজ শ্যামল বাংলার ছবি ভেসে ওঠে।
• এটি কেবল একটি বাক্য নয়, বরং একটি শক্তিশালী দৃশ্যকল্প যা পাঠককে সরাসরি অনুভূতির জগতে নিয়ে যায়।

সহজ কথায়, যে বাক্যে কোনো কিছুকে সরাসরি বর্ণনা না করে রূপক বা ছবির মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা হয়, সেটিই চিত্রকল্প। এই লাইনে 'সবুজ পূর্ব বাংলা'র উপমাটি সেই কাজটিই চমৎকারভাবে করেছে।

সঠিক উত্তর হলো আমি কিংবদন্তির কথা বলছি। এই কবিতাটি কবি আবু জাফর ওবায়দুল্লাহর একটি অনন্য সৃষ্টি, যা গদছন্দে বা মুক্তছন্দে রচিত।

সহজভাবে মনে রাখার উপায়:

• কবিতাটির গঠনশৈলী প্রথাগত ছন্দ বা অন্ত্যমিলের ধরাবাঁধা নিয়মের বাইরে।
• এখানে গদ্যের মতো সাবলীল ভাষা ব্যবহার করা হয়েছে, যা আধুনিক বাংলা কবিতার অন্যতম বৈশিষ্ট্য।
• গদছন্দ বা মুক্তছন্দ ব্যবহারের ফলে কবিতার ভাব প্রকাশ অনেক বেশি শক্তিশালী ও প্রাণবন্ত হয়েছে।

এখানে সঠিক উত্তর হলো প্রবহমান নদী যে সাঁতার জানে না তাকেও ভাসিয়ে রাখে। বিষয়টি খুব সহজভাবে বুঝতে নিচের পয়েন্টগুলো খেয়াল করো:

• প্রতীক বা সিম্বলিজম হলো এমন একটি বিষয়, যেখানে কোনো বস্তু বা ঘটনা সরাসরি অর্থ না বুঝিয়ে গভীর কোনো ভাব বা সত্যকে প্রকাশ করে।
• এখানে 'প্রবহমান নদী' জীবন বা সময়ের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
• নদী যেমন নিরন্তর বয়ে চলে এবং সাঁতার না জানলেও মানুষকে ভাসিয়ে রাখে, তেমনি জীবনও আমাদের অজান্তেই অনেক অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে এগিয়ে নিয়ে যায়।
• সহজ কথায়, এখানে নদী কেবল একটি জলধারা নয়, বরং এটি জীবনের প্রবাহ বা গতির একটি রূপক বা প্রতীক।

এখানে সঠিক উত্তর হলো ক্ষত। কবি আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ তাঁর ‘আমি কিংবদন্তির কথা বলছি’ কবিতায় পূর্ব-পুরুষের সংগ্রামের ইতিহাস তুলে ধরেছেন।

বিষয়টি খুব সহজভাবে মনে রাখা যায় এভাবে:

• কবিতায় কবি পূর্ব-পুরুষের পিঠে থাকা গভীর দাগ বা ক্ষতকে রক্তজবার সাথে তুলনা করেছেন।
• এই ক্ষত কোনো সাধারণ দাগ নয়, বরং এটি ছিল তাঁদের আজন্ম লড়াই, ত্যাগ এবং নির্যাতনের এক জ্বলন্ত প্রতীক।
• রক্তজবা যেমন লাল রঙের হয়, তেমনি তাঁদের পিঠের ক্ষতগুলোও ছিল রক্তক্ষয়ী সংগ্রামের চিহ্ন।

সহজ কথায়, কবি এখানে পূর্ব-পুরুষের ত্যাগের মহিমাকে ফুটিয়ে তুলতে ক্ষত শব্দটিকে রূপক হিসেবে ব্যবহার করেছেন।

সঠিক উত্তর হলো পলিমাটির।

কবি আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ তাঁর ‘আমি কিংবদন্তির কথা বলছি’ কবিতায় আমাদের পূর্বপুরুষদের মাটির সাথে গভীর সম্পর্কের কথা তুলে ধরেছেন। এই বিষয়টি সহজভাবে বুঝতে নিচের পয়েন্টগুলো খেয়াল করুন:

• আমাদের পূর্বপুরুষরা ছিলেন মূলত কৃষক, যারা কায়িক পরিশ্রমের মাধ্যমে এই বদ্বীপকে গড়ে তুলেছেন।
• তাদের হাতের তালু বা করতলে লেগে থাকা সেই পলিমাটিই ছিল তাদের বেঁচে থাকার মূল শক্তি ও পরিচয়।
• কবিতায় এই পলিমাটির সৌরভ বলতে মূলত মাটির সোঁদা গন্ধ এবং কৃষিজীবী মানুষের শ্রম ও ঐতিহ্যের প্রতি গভীর ভালোবাসাকে বোঝানো হয়েছে।

সহজ কথায়, আমাদের অস্তিত্বের শেকড় যে পলিমাটিতে গাঁথা, সেই সত্যটিই এখানে চমৎকারভাবে ফুটে উঠেছে।

সঠিক উত্তর হলো রক্ত জবার মতো ক্ষত। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ গল্পের বর্ণনায় চরিত্রটির পিঠের আঘাতের গভীরতা ও লালচে ভাব বোঝাতে লেখক এই উপমাটি ব্যবহার করেছেন।

• গল্পের প্রেক্ষাপটে আঘাতটি ছিল বেশ গভীর এবং তা দেখতে অনেকটা গাঢ় লাল রঙের রক্ত জবার মতো ছিল।
• লেখকের এই চমৎকার উপমাটি আঘাতের ভয়াবহতা এবং তীব্রতাকে পাঠকের চোখের সামনে জীবন্ত করে তোলে।
• তাই বর্ণনার সাথে মিল রেখে রক্ত জবার মতো ক্ষত-ই এখানে সবচেয়ে উপযুক্ত উত্তর।

আবু জাফর ওবায়দুল্লাহর কবিতায় মুক্তির পূর্বশর্ত হিসেবে যুদ্ধ-কে সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। কবি মনে করেন, পরাধীনতার শৃঙ্খল ভেঙে কাঙ্ক্ষিত মুক্তি অর্জন করতে হলে আপসহীন সংগ্রামের কোনো বিকল্প নেই।

• কবিতার মূল সুর অনুযায়ী, অধিকার আদায়ের জন্য কেবল আলোচনার চেয়ে সশস্ত্র প্রতিরোধ বা যুদ্ধই চূড়ান্ত পথ।
• এখানে মুক্তি মানেই হলো শোষকের হাত থেকে দেশ ও জাতিকে মুক্ত করা, আর এই মুক্তির পথটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের মাধ্যমেই প্রশস্ত হয়।
• তাই কবির দর্শনে, স্বাধীনতার স্বাদ পেতে হলে যুদ্ধের অগ্নিপরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়া ছাড়া অন্য কোনো সহজ পথ খোলা নেই।

সঠিক উত্তর হলো: তিনি ক্রীতদাস ছিলেন।

বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এভাবে:

• প্রাচীনকালে ক্রীতদাসদের ওপর অমানবিক নির্যাতন চালানো হতো।
• তাদের পিঠে চাবুক বা বেত্রাঘাতের চিহ্ন থাকা ছিল অত্যন্ত সাধারণ একটি বিষয়।
• গল্পের প্রেক্ষাপটে ওই ব্যক্তির পিঠের ক্ষতচিহ্নটি মূলত তার অতীতের সেই দাসত্বের যন্ত্রণাময় জীবনেরই এক জীবন্ত প্রমাণ।

অর্থাৎ, তার শরীরের ওই ক্ষতগুলো কোনো সাধারণ আঘাত নয়, বরং ক্রীতদাস হিসেবে তার ওপর চালানো অত্যাচারের করুণ ইতিহাস বহন করছে।

সঠিক উত্তর হলো রাজপথে।

কবিতা বা সাহিত্যের প্রেক্ষাপটে সালামের নামার বিষয়টি মূলত তার প্রতিবাদী সত্তাকে ফুটিয়ে তোলে। এখানে বিষয়টি খুব সহজ:

• সালামের মতো সংগ্রামী চরিত্ররা যখন অন্যায়ের বিরুদ্ধে গর্জে ওঠে, তখন তারা ঘরের কোণে বসে থাকে না।
• তাদের প্রতিবাদী কণ্ঠস্বর ও উপস্থিতি সরাসরি রাজপথেই সবচেয়ে বেশি জোরালো হয়ে ওঠে।
• তাই কবি এখানে সালামের সাহসিকতাকে বোঝাতে তাকে রাজপথের সাথে যুক্ত করেছেন।

সহজ কথায়, রাজপথই হলো সালামের মতো বীরদের প্রতিবাদের মূল জায়গা।