প্রশ্ন ব্যাংক ও সমাধান মালা

সালামের হাত থেকে অবিরত অবিনাশী বর্ণমালা ঝরে পড়ার বিষয়টি মূলত আমাদের মাতৃভাষার প্রতি গভীর ভালোবাসা ও ত্যাগের প্রতীক। এই বর্ণমালাগুলো অবিনাশী, কারণ ভাষার মর্যাদা রক্ষায় সালামের মতো বীরদের আত্মত্যাগ কখনো মুছে যাওয়ার নয়।

• সালামের আত্মত্যাগের মাধ্যমে বাংলা বর্ণমালা বাঙালির হৃদয়ে চিরস্থায়ী আসন করে নিয়েছে।
• এই বর্ণমালাগুলো সময়ের সাথে হারিয়ে যায় না, বরং প্রজন্মের পর প্রজন্ম বেঁচে থাকে।
• তাই কবি এখানে বর্ণমালাকে অবিনাশী বা যা কখনো ধ্বংস হয় না, তার সাথে তুলনা করেছেন।

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতায় কবি শামসুর রাহমান বাংলা ভাষাকে ফুল-এর সঙ্গে তুলনা করেছেন। বিষয়টি খুব সহজভাবে বুঝতে নিচের পয়েন্টগুলো দেখুন:

• কবিতায় কবি ভাষা আন্দোলনের শহীদদের আত্মত্যাগকে অত্যন্ত শ্রদ্ধার সঙ্গে ফুটিয়ে তুলেছেন।
• এখানে ‘ফেব্রুয়ারি’ মাসকে একটি রক্তিম আভা বা ত্যাগের প্রতীক হিসেবে দেখানো হয়েছে।
• কবি বাংলা ভাষাকে এমন একটি সুন্দর ও পবিত্র সত্তা হিসেবে কল্পনা করেছেন, যা বসন্তের ফুল-এর মতোই সতেজ এবং প্রাণবন্ত।
• শহীদদের রক্তের বিনিময়ে অর্জিত এই ভাষা যেন বাগানের ফুটন্ত ফুলের মতোই আমাদের জাতীয় জীবনে সৌন্দর্য ও অহংকার ছড়িয়ে দেয়।

তাই সঠিক উত্তর হলো ফুল।

এখানে সঠিক উত্তর হলো আত্মাহুতির। বিষয়টি বেশ সহজ, কারণ ফেব্রুয়ারি মাস আমাদের কাছে কেবল একটি মাস নয়, এটি আমাদের ভাষার জন্য জীবন উৎসর্গ করার ইতিহাস।

• ফেব্রুয়ারির চেতনা বলতে মূলত ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের সেই উত্তাল সময়কে বোঝায়।
• তৎকালীন ছাত্র ও জনতা মাতৃভাষার মর্যাদা রক্ষায় যে অকুতোভয় লড়াই করেছিলেন, তার মূল ভিত্তি ছিল নিজের জীবন বিলিয়ে দেওয়ার মতো অসীম সাহস।
• কবিতা বা সাহিত্যে ফেব্রুয়ারির কথা বলতে গেলে সেই রক্তস্নাত স্মৃতি এবং ভাষার জন্য যে আত্মাহুতি দেওয়া হয়েছিল, সেই অভিজ্ঞতাই বারবার আমাদের চেতনায় ভেসে ওঠে।

সঠিক উত্তর হলো গণঅভ্যুত্থান। বিষয়টি খুব সহজভাবে মনে রাখা যায় এভাবে:

• কবি শামসুর রাহমানের লেখা ‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতাটি মূলত ১৯৬৯ সালের ঐতিহাসিক গণঅভ্যুত্থানের প্রেক্ষাপটে রচিত।
• এই সময়ে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে আইয়ুব খানের স্বৈরশাসনের বিরুদ্ধে ছাত্র-জনতা রাজপথে নেমে আসে, যা ইতিহাসে উনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান নামে পরিচিত।
• কবিতাটিতে কবি সেই উত্তাল সময়ের রাজপথ, মিছিল এবং মানুষের সাহসিকতাকে অত্যন্ত নিপুণভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন, যা সরাসরি গণঅভ্যুত্থানের চেতনাকে ধারণ করে।

এখানে সঠিক উত্তর হলো নির্বাক নয়। জীবনানন্দ দাশের কবিতায় বাংলার যে চিরন্তন রূপ ফুটে উঠেছে, তা কোনোভাবেই স্তব্ধ বা নির্বাক নয়। কবি বাংলার প্রকৃতি ও মানুষের জীবনকে এত নিবিড়ভাবে দেখেছেন যে, তার কাছে এই রূপ সবসময়ই জীবন্ত ও মুখর মনে হয়েছে।

• বাংলার প্রকৃতি ও মানুষের চিরন্তন রূপ সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হলেও তা কখনোই তার প্রাণশক্তি হারায়নি।
• কবি বাংলার এই রূপকে এমন এক সত্তা হিসেবে দেখেছেন, যা সবসময় নিজের অস্তিত্বের কথা জানান দেয়, তাই এটি নির্বাক নয়।

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতায় কবি শামসুর রাহমান এক বিশেষ পরিস্থিতির কথা তুলে ধরেছেন। এখানে সঠিক উত্তর হলো সকাল-সন্ধ্যায়।

এর কারণটি বেশ সহজ:

• কবিতায় কবি দেখিয়েছেন, যখন চারপাশ রক্তে রাঙা হয়ে ওঠে এবং স্বৈরাচারী শাসকের অত্যাচারে জনজীবন বিপর্যস্ত হয়, তখন সাধারণ মানুষের মনে ভয়ের ছায়া নেমে আসে।
• শহীদ মিনারের বেদিতে যখন শোকের ছায়া ঘনীভূত হয়, তখন সেই বিষাদময় পরিবেশ সকাল এবং সন্ধ্যা—উভয় সময়েই মানুষের মনে এক ধরনের তীব্র সন্ত্রাস বা ভয়ের অনুভূতি জাগিয়ে তোলে।
• মূলত, সময়ের এই বিশেষ সন্ধিক্ষণে প্রকৃতির স্বাভাবিক রূপের চেয়েও মানুষের মনের আতঙ্কই বেশি প্রকট হয়ে ওঠে।

এখানে সঠিক উত্তর হলো সালাম। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ, কারণ ১৯৬৯ সালের গণঅভ্যুত্থানের প্রেক্ষাপট এবং ভাষা আন্দোলনের শহিদদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।

• সালাম ছিলেন ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের একজন শহিদ, যিনি ২১শে ফেব্রুয়ারি পুলিশের গুলিতে প্রাণ হারান।
• অন্যদিকে, ১৯৬৯ সালের গণঅভ্যুত্থানে আসাদুজ্জামান, মতিউর রহমান এবং ড. শামসুজ্জোহা স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করে শহিদ হয়েছিলেন।

তাই সাল এবং ঘটনার প্রেক্ষাপট মিলিয়ে দেখলে খুব সহজেই বোঝা যায় যে, সালাম ১৯৬৯-এর গণঅভ্যুত্থানের শহিদ নন।

সঠিক উত্তর হলো ছাত্ররা। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ, কারণ ১৯৬৯ সালের ঐতিহাসিক গণঅভ্যুত্থানের প্রেক্ষাপটে এই আন্দোলন গড়ে উঠেছিল।

• ১৯৬৯ সালে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের ছাত্র সংগঠনগুলো মিলে 'সর্বদলীয় ছাত্র সংগ্রাম পরিষদ' গঠন করে।
• এই পরিষদের মাধ্যমেই ঐতিহাসিক ১১ দফা কর্মসূচি ঘোষণা করা হয়।
• মূলত স্বৈরাচারী আইয়ুব খানের শাসনের বিরুদ্ধে ছাত্রদের এই ঐক্যবদ্ধ আন্দোলনই পরবর্তীতে গণঅভ্যুত্থানে রূপ নেয়।

তাই সংক্ষেপে বললে, ১১ দফা আন্দোলনের মূল কারিগর বা ঘোষক ছিল ছাত্ররাই।

সঠিক উত্তর হলো সালামের মুখে। শামসুর রহমানের বিখ্যাত কবিতা 'বর্ণমালা, আমার দুঃখিনী বর্ণমালা'-য় কবি ভাষা শহীদদের আত্মত্যাগের কথা স্মরণ করেছেন।

বিষয়টি খুব সহজভাবে মনে রাখা যায় এভাবে:

• কবি এখানে সালামের মুখের হাসিকে বা তার অবয়বকে পূর্ব বাংলার তরুণ প্রজন্মের অদম্য সাহসের প্রতীক হিসেবে তুলে ধরেছেন।
• সালামের মুখের এই প্রতিচ্ছবি যেন আমাদের নতুন প্রজন্মের চেতনার মধ্যে আজও জীবন্ত হয়ে আছে।
• কবিতার মূল ভাব অনুযায়ী, সালামের মুখই এখানে নতুন দিনের আশার আলো এবং তরুণ শক্তির মূর্ত প্রতীক।

এখানে সঠিক উত্তর হলো ঢাকা। কবি বা লেখকের বর্ণনায় সালামের চোখে ঢাকা শহরটি তার সমস্ত আলো আর প্রাণশক্তি নিয়ে ধরা দিয়েছে। বিষয়টি খুব সহজ—সালামের আবেগ আর ভালোবাসার কেন্দ্রবিন্দুতে সবসময়ই এই শহরটি ছিল, তাই তার কাছে ঢাকা মানেই এক আলোকিত ও প্রিয় প্রান্তর।

• সালামের অনুভূতির গভীরতায় ঢাকা শহরটি একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে।
• শহরের ব্যস্ততা আর প্রাণের স্পন্দন তার চোখে এক অদ্ভুত আলো ছড়িয়ে দেয়।
• তাই সাহিত্যিক প্রেক্ষাপটে সালামের কাছে ঢাকা শহরটিই আজ আলোকিত।

সঠিক উত্তর হলো বিশাল। এটি কবি সুকান্ত ভট্টাচার্যের বিখ্যাত 'রানার' কবিতার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। কবিতার লাইনটি হলো: "ফোটে ফুল বাস্তবের বিশাল চত্বরে"।

সহজভাবে মনে রাখার উপায়:

• কবিতার ছন্দ এবং ভাবার্থ বজায় রাখতে এখানে বিশাল শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে।
• বাস্তবতার বিশালতাকে ফুটিয়ে তুলতেই কবি এই বিশেষ্য পদটি বেছে নিয়েছেন।
• সাহিত্যিক এই লাইনগুলো মুখস্থ রাখলে পরীক্ষার হলে খুব দ্রুত উত্তর করা সম্ভব।

সঠিক উত্তর হলো ভালোবাসার।

কবিতায় কবি একুশের কৃষ্ণচূড়াকে ভালোবাসার রং হিসেবে ফুটিয়ে তুলেছেন। এর কারণগুলো খুব সহজ:

• একুশের কৃষ্ণচূড়া কেবল একটি ফুল নয়, এটি আমাদের ভাষা আন্দোলনের আত্মত্যাগের প্রতীক।
• কবি এখানে কৃষ্ণচূড়ার লাল রঙকে মাতৃভাষার প্রতি অকৃত্রিম ভালোবাসা এবং গভীর অনুরাগের সাথে তুলনা করেছেন।
• এই রঙটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, ভাষার জন্য যে রক্ত ঝরেছিল, তার মূলে ছিল বাংলা ভাষার প্রতি তীব্র ভালোবাসা।

তাই কাব্যিক বিচারে কৃষ্ণচূড়ার এই রক্তিম আভা আমাদের কাছে ভালোবাসারই এক অনন্য বহিঃপ্রকাশ।

‘হরিত’ শব্দটির আভিধানিক অর্থ হলো সবুজ। তাই ‘হরিত উপত্যকা’ বলতে সহজ কথায় বোঝায় সবুজ উপত্যকা।

বিষয়টি মনে রাখার জন্য ছোট একটি টিপস:

• হরিত = সবুজ (রঙের নাম)
• উপত্যকা = পাহাড়ের পাদদেশের নিচু ভূমি
• সুতরাং, হরিত উপত্যকা = সবুজ শ্যামল ঘাসে ঢাকা উপত্যকা।

বাংলা সাহিত্যে বা বর্ণনায় যখনই ‘হরিত’ শব্দটি দেখবেন, চোখ বন্ধ করে ধরে নেবেন এটি সবুজের সমারোহ বা সজীব কোনো কিছুকে নির্দেশ করছে।

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতায় একুশের চেতনার রং হিসেবে কবি শামসুর রাহমান লাল রঙকে বেছে নিয়েছেন। এর পেছনের কারণটা বেশ গভীর ও আবেগপূর্ণ:

• একুশে ফেব্রুয়ারির ভাষা আন্দোলনের শহীদদের রক্তে রাজপথ রঞ্জিত হয়েছিল।
• সেই রক্তের বিনিময়েই আমরা আমাদের মায়ের ভাষা বাংলাকে ফিরে পেয়েছি।
• তাই কবি এখানে শহীদদের সেই তাজা রক্তকে একুশের চেতনার প্রতীক হিসেবে ফুটিয়ে তুলেছেন, যা আমাদের মনে সাহস ও সংগ্রামের প্রেরণা জোগায়।

সহজ কথায়, একুশের চেতনা মানেই আত্মত্যাগের মহিমা, আর সেই ত্যাগের রঙই হলো লাল।

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতায় কবি শামসুর রাহমান একুশের কৃষ্ণচূড়াকে শহিদের রক্তের বৃন্দ হিসেবে চিত্রিত করেছেন। এর পেছনের কারণটি খুব সহজ ও গভীর:

• কৃষ্ণচূড়া ফুলের লাল রং কবিকে ভাষা আন্দোলনের শহিদদের তাজা রক্তের কথা মনে করিয়ে দেয়।
• প্রকৃতির এই লাল আভা যেন শহিদদের আত্মত্যাগের এক জীবন্ত প্রতীক, যা আমাদের বারবার মনে করিয়ে দেয় যে এই রক্ত বৃথা যায়নি।
• কবি এখানে রূপক অর্থে কৃষ্ণচূড়াকে শহিদদের রক্তবিন্দুর সাথে তুলনা করেছেন, যা আমাদের জাতীয় চেতনার অবিচ্ছেদ্য অংশ।

সহজ কথায়, কৃষ্ণচূড়ার লাল রঙে কবি শহিদদের আত্মত্যাগের সেই গৌরবময় ইতিহাস দেখতে পান, তাই এটিই সঠিক উত্তর।