প্রশ্ন ব্যাংক ও সমাধান মালা

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতায় কবি শামসুর রাহমান অবিনশী বর্ণমালাকে নক্ষত্রের সঙ্গে তুলনা করেছেন। এর কারণ হলো:

• কবি এখানে বর্ণমালাকে এমন এক উজ্জ্বল ও ধ্রুব শক্তির প্রতীক হিসেবে দেখেছেন, যা কখনো নিভে যায় না।
• আকাশের নক্ষত্র যেমন অন্ধকার রাতে পথ দেখায় এবং চিরস্থায়ী, তেমনি আমাদের মাতৃভাষার বর্ণমালাও বাঙালির অস্তিত্ব ও চেতনার আকাশে চিরকাল উজ্জ্বল হয়ে আছে।
• শোষণের অন্ধকারেও এই বর্ণমালা নক্ষত্রের মতোই দীপ্তি ছড়ায়, যা আমাদের লড়াই করার সাহস ও প্রেরণা জোগায়।

এখানে সঠিক উত্তর হলো উঁচু উঁচু পিঠে চলেছে বদলে। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ, কারণ এটি কবি নির্মলেন্দু গুণের একটি জনপ্রিয় কাব্যগ্রন্থ।

সহজভাবে মনে রাখার উপায়:

• বইটির নাম দেখলেই বোঝা যায় এটি গদ্য বা উপন্যাসের চেয়ে কাব্যিক ঢঙে লেখা।
• বাংলা সাহিত্যে নির্মলেন্দু গুণের কাব্যশৈলী বেশ স্বতন্ত্র, আর এই বইটি তাঁর কাব্য প্রতিভার অন্যতম একটি নিদর্শন।
• পরীক্ষায় এই ধরনের প্রশ্ন আসলে বইয়ের নাম এবং লেখকের নাম মিলিয়ে পড়ার অভ্যাস থাকলে খুব দ্রুত উত্তর করা সম্ভব।

এখানে সঠিক উত্তর হলো মনুষ্যত্ব, ন্যায় ও মঙ্গলের জগৎ। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় যদি আমরা কবির দৃষ্টিভঙ্গি খেয়াল করি:

• কবিতায় 'মানবিক বাগান' বলতে এমন একটি পরিবেশকে বোঝানো হয়েছে, যেখানে হিংসা-বিদ্বেষ নেই।
• যেখানে মানুষের ভেতরের সুকুমার বৃত্তিগুলো—যেমন দয়া, মমতা এবং ন্যায়বোধ—ফুল হয়ে ফুটে থাকে।
• সহজ কথায়, এটি এমন একটি আদর্শ সমাজ বা জগতের রূপক, যা মনুষ্যত্ব এবং মঙ্গলের আলোয় আলোকিত।

তাই কবি যখন 'মানবিক বাগান' বলেন, তখন তিনি মূলত মানবিক গুণাবলি ও ন্যায়ের চর্চায় গড়ে ওঠা একটি সুন্দর ও শান্তিময় জগতের কথাই ফুটিয়ে তোলেন।

মুক্তিযুদ্ধের পটভূমিকায় লেখা বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থ হলো বন্দী শিবির থেকে। এটি কবি শামসুর রাহমানের একটি কালজয়ী সৃষ্টি।

সহজভাবে মনে রাখার উপায়:

• এই কাব্যগ্রন্থটি ১৯৭১ সালের উত্তাল দিনগুলোতে লেখা।
• কবিতাগুলোতে অবরুদ্ধ ঢাকা শহরের মানুষের আবেগ, যন্ত্রণা এবং স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা ফুটে উঠেছে।
• শামসুর রাহমানের কাব্যশৈলীতে যুদ্ধের ভয়াবহতা ও দেশপ্রেমের এক অনন্য সংমিশ্রণ ঘটেছে এই বইটিতে।

তাই পরীক্ষার জন্য এটি মনে রাখা খুব জরুরি যে, মুক্তিযুদ্ধের প্রেক্ষাপটে রচিত অন্যতম প্রধান কাব্যগ্রন্থ এটি।

সঠিক উত্তর হলো অবিনশী বর্ণমালা।

কবিতায় কবি যখন বরকত গাছকে নিয়ে কথা বলেন, তখন তিনি গাছটির মাধ্যমে আমাদের ভাষার প্রতি গভীর মমত্ববোধ ফুটিয়ে তুলেছেন। গাছটি যেন তার প্রতিটি পাতায় বা শাখায় আমাদের ভাষার বর্ণগুলোকে ধারণ করে আছে, যা কখনোই মুছে যাওয়ার নয়। তাই কবি রূপক অর্থে গাছটির উচ্চারণে অবিনশী বর্ণমালা খুঁজে পেয়েছেন।

• এটি আমাদের ভাষার অমরত্বের প্রতীক।
• গাছটি যেন বাংলা বর্ণমালার এক জীবন্ত আধার।
• অবিনশী মানে যা কখনো ধ্বংস হয় না, অর্থাৎ আমাদের বর্ণমালা চিরকাল টিকে থাকবে।

সঠিক উত্তর হলো শামসুর রহমান।

শামসুর রহমানকে 'নাগরিক কবি' বলা হয় কারণ তার কবিতায় নগর জীবনের নানা অনুষঙ্গ, যন্ত্রসভ্যতার ক্লান্তি, একাকীত্ব এবং মধ্যবিত্ত জীবনের টানাপোড়েন খুব চমৎকারভাবে ফুটে উঠেছে। তিনি মূলত ঢাকা শহরের জীবনযাত্রা ও সমসাময়িক রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটকে তার কাব্যের প্রধান উপজীব্য করেছিলেন।

• শামসুর রহমানের কবিতায় আধুনিক নাগরিক জীবনের বিষাদ ও স্বপ্ন স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।
• তিনি নগরকেন্দ্রিক জীবন ও মানুষের মনস্তাত্ত্বিক জটিলতাকে তার লেখনীর মাধ্যমে অনন্য উচ্চতায় নিয়ে গেছেন।
• তার কাব্যশৈলীতে শহরের যান্ত্রিকতা ও মানবিক অনুভূতির যে মেলবন্ধন পাওয়া যায়, তা তাকে বাংলা সাহিত্যে 'নাগরিক কবি' হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।

সঠিক উত্তর হলো চেতনার রং।

বিষয়টা খুব সহজভাবে ভাবলে দেখবেন, আমাদের ভাষা আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে 'একুশের কৃষ্ণচূড়া' কেবল একটি ফুল নয়, বরং এটি আমাদের জাতীয় চেতনার প্রতীক। কবি ও সাহিত্যিকরা কৃষ্ণচূড়ার লাল রঙকে একুশের শহিদদের রক্ত এবং সেই রক্তের বিনিময়ে অর্জিত স্বাধীনতার চেতনার সাথে তুলনা করেছেন।

• কৃষ্ণচূড়ার লাল রঙ এখানে শহিদদের আত্মত্যাগের প্রতীক।
• এই আত্মত্যাগই আমাদের মনে ভাষা ও স্বাধিকারের চেতনা জাগিয়ে তোলে।
• তাই সাহিত্যিক বিচারে একুশের কৃষ্ণচূড়া মানেই হলো আমাদের জাগ্রত চেতনার রং।

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতার সঠিক বৈশিষ্ট্য হলো গদ্যছন্দ ও প্রবহমান ভাষা। শামসুর রাহমানের এই কবিতাটি পড়ার সময় খেয়াল করলে দেখবেন, এটি প্রথাগত ছন্দের ধরাবাঁধা নিয়মে লেখা নয়। এর মূল কারণগুলো হলো:

• কবিতাটিতে কোনো নির্দিষ্ট ছন্দ বা অন্ত্যমিলের বাধ্যবাধকতা নেই, যা একে গদ্যের মতো সাবলীল করে তুলেছে।
• ভাষার ব্যবহার এখানে অত্যন্ত প্রাণবন্ত এবং প্রবহমান, যা পাঠকের মনে ঘটনার গভীরতা ও আবেগকে সরাসরি পৌঁছে দেয়।
• গদ্যছন্দ ব্যবহারের ফলে কবি খুব সহজেই রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট ও সংগ্রামের চিত্রগুলো সহজ-সরল অথচ শক্তিশালী ভাষায় ফুটিয়ে তুলতে পেরেছেন।

সহজ কথায়, এই কবিতার ছন্দ অনেকটা আমাদের স্বাভাবিক কথাবার্তার মতো, যা একে আধুনিক বাংলা কবিতার এক অনন্য উদাহরণ করে তুলেছে।

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতায় কবি শামসুর রাহমান ভাষা আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে বর্ণমালার গুরুত্বকে অসাধারণভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন। এখানে সঠিক উত্তর হলো বর্ণমালা।

এর কারণটি খুব সহজ:

• কবিতায় কবি একুশের চেতনার সাথে বাংলা বর্ণমালার গভীর সম্পর্ক দেখিয়েছেন।
• শহীদদের আত্মত্যাগের বিনিময়ে আমরা যে বাংলা ভাষা ও বর্ণমালা পেয়েছি, তা যেন আমাদের অস্তিত্বের সাথে মিশে আছে।
• কবি এখানে বুঝিয়েছেন যে, আমাদের হাতের মুঠোয় থাকা বর্ণমালাগুলো যেন রক্তের অক্ষরে লেখা এক একটি অমূল্য সম্পদ, যা আমাদের জাতীয় পরিচয়ের প্রতীক।

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতায় কবি শামসুর রাহমান সালামের মুখকে তরুণ শ্যামল পূর্ববাংলা-র সঙ্গে তুলনা করেছেন। এর পেছনের কারণটি বেশ সহজ:

• সালাম ছিলেন ভাষা আন্দোলনের একজন বীর শহীদ। তার আত্মত্যাগই আমাদের জাতীয় চেতনার মূলে কাজ করেছে।
• কবি এখানে সালামের মুখকে একটি নতুন, সজীব এবং প্রাণবন্ত ভূখণ্ডের প্রতীক হিসেবে ফুটিয়ে তুলেছেন।
• ‘তরুণ শ্যামল পূর্ববাংলা’ বলতে কবি আমাদের প্রিয় মাতৃভূমির সেই চিরসবুজ এবং অদম্য প্রাণশক্তিকে বুঝিয়েছেন, যা সালামের মতো বীরদের রক্তে বারবার নতুন করে জেগে ওঠে।

সহজ কথায়, সালামের আত্মত্যাগ আমাদের বাংলাকে যে নতুন পরিচয় ও প্রাণ দিয়েছে, কবি সেই সজীবতাকেই শ্যামল প্রকৃতির সাথে মিলিয়ে দেখেছেন।

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতায় সঠিক উত্তর হলো ২ জন। কবি শামসুর রাহমান এই কবিতায় ভাষা আন্দোলনের প্রেক্ষাপট তুলে ধরতে গিয়ে দুই জন শহিদের নাম বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন।

• কবিতাটিতে সালাম এবং বরকত—এই দুই ভাষা শহিদের কথা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে।
• কবি তাঁদের আত্মত্যাগকে বাঙালির চেতনার প্রতীক হিসেবে ফুটিয়ে তুলেছেন, যা আমাদের জাতীয় ইতিহাসের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ।

এখানে সঠিক উত্তর হলো ভাষা আন্দোলন। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় কবিতার প্রেক্ষাপট থেকে।

• কবিতায় 'ফুল' শব্দটি রূপক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে।
• আমাদের জাতীয় ইতিহাসে ভাষা আন্দোলন হলো সেই রক্তিম ফুল, যা থেকে আমাদের স্বাধিকার ও চেতনার জন্ম হয়েছে।
• যেহেতু ভাষা শহীদদের রক্তের বিনিময়ে আমরা মায়ের ভাষায় কথা বলার অধিকার পেয়েছি, তাই কবি এখানে ভাষা আন্দোলনকেই আমাদের প্রাণের স্পন্দন বা 'ফুল' হিসেবে অভিহিত করেছেন।

এখানে সঠিক উত্তর হলো অভূত আঁধার এক। কারণ এটি শামসুর রাহমানের লেখা কোনো কাব্যগ্রন্থ নয়।

বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:

• শামসুর রাহমান আধুনিক বাংলা কবিতার অন্যতম প্রধান কবি। তার বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে ফিরিয়ে নাও ঘাতক কাঁটা, রৌদ্র করোটিতে এবং আমি অনাহারী।
• অন্যদিকে, অভূত আঁধার এক কাব্যগ্রন্থটি শামসুর রাহমানের নয়, তাই এটিই সঠিক উত্তর।

শামসুর রহমানের সাহিত্যিক জীবনের শুরুটা বেশ চমকপ্রদ। তাঁর প্রথম কবিতা প্রকাশিত হয় দৈনিক মর্নিং নিউজ পত্রিকায়।

বিষয়টি মনে রাখার জন্য কিছু তথ্য:

• কবিতাটির নাম ছিল '১৯৪৯'।
• এটি ১৯৪৯ সালে তৎকালীন 'দৈনিক মর্নিং নিউজ' পত্রিকার সাহিত্য পাতায় ছাপা হয়েছিল।
• শামসুর রহমান বাংলা সাহিত্যের আধুনিক ধারার অন্যতম প্রধান কবি, তাই তাঁর প্রথম কবিতার এই তথ্যটি বিসিএস বা বিভিন্ন ভর্তি পরীক্ষার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

‘ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯’ কবিতায় ‘কমলবন’ মূলত মানবিকতা বা মানুষের কোমল অনুভূতির প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। কবি শামসুর রাহমান এখানে রক্তরাঙা সিঁড়ির সাথে কমলবনের তুলনা করেছেন, যা আমাদের বুঝিয়ে দেয় যে, চরম বৈরী ও সহিংস পরিস্থিতির মাঝেও মানুষের ভেতরের মানবিক সত্তা ও সৌন্দর্য টিকে থাকে।

• কবিতায় কবি দেখিয়েছেন, পাকিস্তানি শাসকের বুলেটের আঘাতে রাজপথ রক্তাক্ত হলেও বাঙালির হৃদয়ের গভীরের মানবিকতা বা কমলবন কখনো মরে যায় না।
• এটি মূলত মানুষের অদম্য প্রাণশক্তি এবং সুন্দরকে আঁকড়ে ধরে বেঁচে থাকার প্রতীক।
• সহজ কথায়, ধ্বংসস্তূপের ওপর দাঁড়িয়েও মানুষের যে অকৃত্রিম ভালোবাসা ও মানবিক বোধ জেগে ওঠে, কবি তাকেই ‘কমলবন’ বলে অভিহিত করেছেন।