<p>'প্রিয় স্বাধীনতা' কবিতার রচয়িতা হলেন <strong>শামসুর রাহমান</strong>।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li>শামসুর রাহমানকে বলা হয় আধুনিক বাংলা কবিতার অন্যতম প্রধান কবি এবং তাকে 'স্বাধীনতার কবি' হিসেবেও অভিহিত করা হয়।</li>
<li>তার লেখায় স্বাধীনতা ও দেশপ্রেমের গভীর আবেগ খুব স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে, যা এই কবিতার মূল উপজীব্য।</li>
<li>তাই যখনই 'প্রিয় স্বাধীনতা' বা স্বাধীনতার সাথে সম্পর্কিত কোনো বিখ্যাত কবিতার কথা আসবে, তখন চোখ বন্ধ করে <strong>শামসুর রাহমান</strong>-এর নাম মনে রাখলেই হবে।</li>
</ul>
<p>‘জননী’ উপন্যাসের লেখক হলেন <strong>শওকত ওসমান</strong>। বাংলা সাহিত্যের কালজয়ী এই উপন্যাসটি মূলত গ্রামীণ জীবনের টানাপোড়েন এবং একজন মায়ের অসীম ত্যাগের গল্প নিয়ে লেখা।</p>
<p>সহজে মনে রাখার জন্য কিছু বিষয় খেয়াল রাখতে পারেন:</p>
<ul>
<li>শওকত ওসমানের সাহিত্যকর্মে সমাজের নিম্নবিত্ত মানুষের জীবনসংগ্রাম খুব স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে।</li>
<li>‘জননী’ উপন্যাসে তিনি একজন মায়ের জীবনযুদ্ধকে কেন্দ্র করে তৎকালীন সমাজের বাস্তব চিত্র তুলে ধরেছেন।</li>
<li>পরীক্ষায় প্রায়ই এই প্রশ্নটি আসে, তাই লেখকের নাম এবং উপন্যাসের নাম একসাথে মনে রাখা জরুরি।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>ইতলবিতল</strong>। সুফিয়া কামালের সাহিত্যকর্মের মধ্যে এটি একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় শিশুতোষ গ্রন্থ।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার কৌশল:</p>
<ul>
<li>সুফিয়া কামালের কাব্যগ্রন্থের তালিকায় <strong>ইতলবিতল</strong> বিশেষভাবে শিশুদের জন্য লেখা একটি ছড়াগ্রন্থ।</li>
<li>পরীক্ষায় প্রায়ই এই প্রশ্নটি আসে, তাই মনে রাখার সহজ উপায় হলো—ছোটদের ছড়া মানেই 'ইতলবিতল'।</li>
</ul>
১৫৭৯৯
‘যে গাছে ফল ধরে কিন্তু ফুল ধরে না’- এক কথায় তাকে কী বলে?
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>বনস্পতি</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুবই সহজ। বাংলা ব্যাকরণ ও অভিধান অনুযায়ী, যেসব গাছে সরাসরি ফল ধরে কিন্তু ফুল ফোটার কোনো দৃশ্যমান প্রক্রিয়া থাকে না, তাদের এক কথায় <strong>বনস্পতি</strong> বলা হয়।</p>
<ul>
<li><strong>বনস্পতি:</strong> এমন গাছ যা ফুল ছাড়াই ফল দেয় (যেমন: ডুমুর, অশ্বত্থ)।</li>
<li>সহজ কথায়, উদ্ভিদবিদ্যার এই বিশেষ বৈশিষ্ট্যটিই এই শব্দের মূল পরিচয়।</li>
</ul>
<p>অনুসন্ধান করার ইচ্ছাকে এক কথায় বলা হয় <strong>অনুসন্ধিৎসা</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>কোনো কিছু জানার বা খোঁজার প্রবল আগ্রহ বা ইচ্ছাকেই ব্যাকরণের ভাষায় 'অনুসন্ধিৎসা' বলা হয়।</li>
<li>শব্দটি বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, 'অনুসন্ধান' করার যে 'ইচ্ছা', তা থেকেই এই বিশেষ পদটির উৎপত্তি।</li>
<li>সহজ কথায়, যার মধ্যে অনুসন্ধানের ইচ্ছা কাজ করে, তাকে বলা হয় 'অনুসন্ধিৎসু' আর সেই ইচ্ছার নামই হলো 'অনুসন্ধিৎসা'।</li>
</ul>
১৫৮০১
কোন বাক্যে কর্তায় এ বিভক্তির উদাহরণ দেয়া হয়েছে?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>পাগলে কি না বলে</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li>কর্তৃকারকে যখন কোনো শব্দের শেষে 'এ', 'য়' বা 'তে' বিভক্তি যুক্ত হয়, তখন তাকে কর্তায় এ বিভক্তি বলা হয়।</li>
<li>এখানে 'পাগল' শব্দের সাথে 'এ' বিভক্তি যুক্ত হয়ে হয়েছে <strong>পাগলে</strong>।</li>
<li>বাক্যটিতে 'পাগল' নিজেই কাজ করছে বা কর্তা হিসেবে আছে, তাই এটি কর্তায় এ বিভক্তির একটি চমৎকার উদাহরণ।</li>
</ul>
১৫৮০২
'নীল আকাশের নীচে আমি রাস্তা চলেছি একা'- রাস্তা শব্দটির কারক ও বিভক্তি কোনটি?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>করণে শূন্য</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায়:</p>
<ul>
<li>কারক নির্ণয়ের সময় প্রশ্ন করতে হয়—ক্রিয়াকে কী বা কিসের দ্বারা প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়।</li>
<li>এখানে ক্রিয়া হলো 'চলেছি'। এখন প্রশ্ন করুন, কী দিয়ে বা কিসের মাধ্যমে চলেছি? উত্তর আসে—'রাস্তা' দিয়ে।</li>
<li>যেহেতু রাস্তা এখানে চলার মাধ্যম বা উপায় হিসেবে কাজ করছে, তাই এটি <strong>করণ কারক</strong>।</li>
<li>'রাস্তা' শব্দের সাথে কোনো বিভক্তি চিহ্ন (যেমন: কে, রে, এ, তে) যুক্ত নেই, তাই এটি <strong>শূন্য বিভক্তি</strong>।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, কোনো কিছু চলাচলের মাধ্যম বা উপায় বোঝালে তা সবসময় করণে শূন্য বিভক্তি হয়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>চাঁদ</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ শব্দগুলোর উৎস খেয়াল করলেই আমরা পার্থক্যটা বুঝতে পারি:</p>
<ul>
<li><strong>চাঁদ</strong> একটি খাঁটি বাংলা বা <strong>তদ্ভব</strong> শব্দ। এটি সংস্কৃত শব্দ 'চন্দ্র' থেকে প্রাকৃতের মাধ্যমে পরিবর্তিত হয়ে বাংলায় এসেছে।</li>
<li>অন্যদিকে, বদ্যি, তেষ্টা এবং মিষ্টি—এই শব্দগুলো সংস্কৃত থেকে কিছুটা পরিবর্তিত হয়ে বাংলায় এসেছে, তাই এগুলোকে অর্ধ-তৎসম শব্দ বলা হয়।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যে শব্দগুলো সংস্কৃত থেকে সরাসরি না এসে কিছুটা বিকৃত বা পরিবর্তিত হয়ে বাংলায় এসেছে, সেগুলোই অর্ধ-তৎসম। আর চাঁদ সরাসরি তদ্ভব শব্দের উদাহরণ হওয়ায় এটি অর্ধ-তৎসম নয়।</p>
<p>‘মুখচ্ছবি’ শব্দটিকে ভাঙলে আমরা পাই <strong>মুখ + ছবি</strong>। এখানে সন্ধির নিয়মটি খুব সহজভাবে কাজ করে:</p>
<ul>
<li>প্রথম শব্দের শেষে আছে <strong>'অ'</strong> (যা একটি স্বরধ্বনি)।</li>
<li>দ্বিতীয় শব্দের শুরুতে আছে <strong>'ছ'</strong> (যা একটি ব্যঞ্জনধ্বনি)।</li>
<li>সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, স্বরধ্বনির পর যদি 'ছ' থাকে, তবে মাঝখানে একটি <strong>'চ'</strong> যুক্ত হয়।</li>
</ul>
<p>তাই এখানে <strong>স্বরধ্বনি + ব্যঞ্জনধ্বনি</strong> মিলে সন্ধিটি গঠিত হয়েছে। সহজ কথায়, শব্দের শুরুর স্বরবর্ণের সাথে পরের ব্যঞ্জনবর্ণের মিলনই এখানে মূল বিষয়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>হাতে খড়ি দেয়া হয় যে অনুষ্ঠানে</strong>। সমাস নির্ণয়ের ক্ষেত্রে আমাদের শব্দের অর্থের গভীরতা বুঝতে হয়।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার কৌশল:</p>
<ul>
<li>'হাতেখড়ি' শব্দটি একটি বিশেষ অনুষ্ঠানকে বোঝায়, যেখানে শিশুকে প্রথমবারের মতো অক্ষর বা বর্ণমালার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়।</li>
<li>এটি একটি <strong>বহুব্রীহি সমাস</strong>। এখানে 'হাতে' বা 'খড়ি' কোনোটিই প্রধান নয়, বরং এই দুইয়ের মিলনে যে নতুন একটি বিশেষ অনুষ্ঠানের সৃষ্টি হয়, সেটিই এখানে প্রধান।</li>
<li>তাই ব্যাসবাক্য করার সময় আমাদের এমনভাবে লিখতে হয় যাতে পুরো অনুষ্ঠানটির অর্থ প্রকাশ পায়, যা কেবল 'হাতে খড়ি' লিখলে অসম্পূর্ণ থেকে যায়।</li>
</ul>
<p>বাংলা ভাষার প্রাচীনতম নিদর্শন বা নমুনা হলো <strong>চর্যাপদ</strong>। এটি মূলত বৌদ্ধ সিদ্ধাচার্যদের রচিত সাধন সংগীত। কেন এটিই সঠিক, তা নিচে সহজভাবে দেওয়া হলো:</p>
<ul>
<li><strong>ঐতিহাসিক গুরুত্ব:</strong> চর্যাপদ বাংলা সাহিত্যের আদি নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃত, যা আনুমানিক ৬৫০ থেকে ১২০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে রচিত হয়েছিল।</li>
<li><strong>ভাষার রূপ:</strong> এতে ব্যবহৃত ভাষা ছিল প্রাচীন বাংলা, যা তৎকালীন সময়ের সাধারণ মানুষের মুখের ভাষার খুব কাছাকাছি ছিল।</li>
<li><strong>আবিষ্কার:</strong> ১৯০৭ সালে মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী নেপালের রাজদরবার থেকে এই পুঁথিটি আবিষ্কার করেন, যা বাংলা ভাষার প্রাচীনত্বের অকাট্য প্রমাণ।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, বাংলা ভাষার ইতিহাসের একদম শুরুর দিকের রূপটি আমরা একমাত্র চর্যাপদেই খুঁজে পাই। তাই এটিই বাংলা ভাষার প্রাচীনতম নমুনা।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>সমানাধিকরণ বহুব্রীহি</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় যদি আমরা শব্দটির ব্যাসবাক্য বিশ্লেষণ করি।</p>
<p>‘একগুঁয়ে’ শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো: <strong>এক গুঁ (ঘাড়) যাহার</strong>। এখানে লক্ষ্য করার মতো বিষয়গুলো হলো:</p>
<ul>
<li>প্রথম পদটি একটি বিশেষণ (এক) এবং দ্বিতীয় পদটি একটি বিশেষ্য (গুঁ বা ঘাড়)।</li>
<li>যখন বহুব্রীহি সমাসের পূর্বপদ বিশেষণ এবং পরপদ বিশেষ্য হয়, তখন তাকে <strong>সমানাধিকরণ বহুব্রীহি</strong> বলা হয়।</li>
<li>যেহেতু এখানে ‘এক’ (বিশেষণ) এবং ‘গুঁ’ (বিশেষ্য) মিলে একটি নতুন অর্থ প্রকাশ করছে, তাই এটি সমানাধিকরণ বহুব্রীহির নিয়ম মেনে চলে।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, বিশেষণ + বিশেষ্য মিলে যখন অন্য কোনো ব্যক্তিকে বা বস্তুকে বোঝায়, তখনই সেটি সমানাধিকরণ বহুব্রীহি হয়।</p>
১৫৮০৮
আবু ইসহাকের 'সূর্য দীঘল বাড়ি' কোন কবি অনুবাদ করেন?
<p>আবু ইসহাকের কালজয়ী উপন্যাস <strong>'সূর্য দীঘল বাড়ি'</strong>-এর ইংরেজি অনুবাদ করেছেন <strong>দুশান জাজবিভেল</strong>।</p>
<p>বিষয়টি মনে রাখার জন্য নিচের তথ্যগুলো খেয়াল করুন:</p>
<ul>
<li>উপন্যাসটির মূল নাম: <strong>'সূর্য দীঘল বাড়ি'</strong>।</li>
<li>অনুবাদক: <strong>দুশান জাজবিভেল</strong>।</li>
<li>এটি মূলত গ্রামীণ জীবনের বাস্তব চিত্র নিয়ে লেখা একটি বিখ্যাত সাহিত্যকর্ম, যা বিশ্বদরবারে পৌঁছে দিতে এই অনুবাদটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, পরীক্ষার জন্য নাম দুটি জোড়ায় মনে রাখলে আর ভুল হওয়ার সুযোগ থাকবে না: <strong>আবু ইসহাক — দুশান জাজবিভেল</strong>।</p>
<p>ভাওয়াইয়া গান মূলত বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলের, বিশেষ করে <strong>রংপুর</strong> অঞ্চলের মানুষের প্রাণের গান। এই গানগুলো মূলত গ্রামীণ জীবন, প্রেম এবং বিরহের সুর নিয়ে তৈরি।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li>ভাওয়াইয়া গানের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো এর দীর্ঘ টান বা সুর, যা রংপুর অঞ্চলের মানুষের জীবনযাত্রার সাথে মিশে আছে।</li>
<li>এই অঞ্চলের নদীমাতৃক পরিবেশ এবং কৃষিজীবী মানুষের দৈনন্দিন সুখ-দুঃখই এই গানের মূল উপজীব্য।</li>
<li>তাই যখনই ভাওয়াইয়া গানের কথা আসবে, চোখ বন্ধ করে <strong>রংপুর</strong> অঞ্চলকে উত্তর হিসেবে বেছে নিতে পারো।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>স্বাভাবিক</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী 'প্রকৃতি' থেকে আগত বা যা প্রকৃতিগতভাবে বিদ্যমান, তাকেই আমরা 'প্রাকৃত' বলি।</p>
<ul>
<li>'প্রাকৃত' শব্দের মূল অর্থ হলো যা কোনো কৃত্রিমতা ছাড়াই নিজে থেকেই তৈরি হয়েছে।</li>
<li>সহজ কথায়, যা কোনো কিছু পরিবর্তন বা পরিমার্জন না করে তার নিজস্ব বা <strong>স্বাভাবিক</strong> অবস্থায় থাকে, তাকেই প্রাকৃত বলা হয়।</li>
<li>তাই এই শব্দটির সবচেয়ে কাছাকাছি এবং সঠিক অর্থ হলো স্বাভাবিক।</li>
</ul>
MCQ পরীক্ষা সেটিংস
বাংলা
eProstuti
সহজ ও দ্রুত ক্লাস করতে অ্যাপটি ইনস্টল করুন
iPhone / iPad এ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Safari ব্রাউজারের নিচে থাকা Share ( ) বাটনে চাপ দিন।
২নিচের দিকে স্ক্রোল করে 'Add to Home Screen' ( ) নির্বাচন করুন।
৩উপরে ডানে থাকা 'Add' বাটনে ট্যাপ করুন।
Android এ অ্যাপ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Chrome ব্রাউজারের উপরে ডানে থাকা থ্রি-ডট ( ) মেনু চাপুন।
২তালিকায় 'Install app' বা 'Add to Home screen' ( ) এ ট্যাপ করুন।
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।