<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অপাদান কারক</strong>। কারণটা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>বাক্যটিতে বলা হয়েছে 'মেঘে বৃষ্টি হয়'। অর্থাৎ, মেঘ থেকে বৃষ্টির উৎপত্তি বা সৃষ্টি হচ্ছে।</li>
<li>যেখান থেকে কিছু বিচ্যুত, জাত, গৃহীত, বিরত, উৎপন্ন বা ভয় পায় — তাকেই ব্যাকরণের নিয়মে <strong>অপাদান কারক</strong> বলা হয়।</li>
<li>যেহেতু এখানে মেঘ থেকেই বৃষ্টির সৃষ্টি বা উৎপত্তি বোঝাচ্ছে, তাই 'মেঘে' শব্দটি স্পষ্টতই অপাদান কারক।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অপাদান কারক</strong>। খুব সহজ একটা টেকনিক দিয়ে এটা মনে রাখা যায়:</p>
<ul>
<li>বাক্যে যার বা যা থেকে ভয়, ভীতি, বা উৎপন্ন হওয়া বোঝায়, সেটাই অপাদান কারক।</li>
<li>এখানে বাঘকে দেখে বা বাঘের ভয়ে মানুষ ভীত হয়েছে, অর্থাৎ বাঘ হলো ভয়ের উৎস।</li>
<li>উৎস, ভীতি বা রক্ষিত হওয়ার অর্থ প্রকাশ পাওয়ায় 'বাঘের' শব্দটি অপাদান কারকে ষষ্ঠী বিভক্তি।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>কর্মকারক</strong>। বাক্যটিতে 'অর্থ অনর্থ ঘটায়' — কী ঘটায়? 'অনর্থ' ঘটায়।</p>
<ul>
<li>ক্রিয়াকে 'কী' বা 'কাকে' দিয়ে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, সেটাই মূলত কর্মকারক।</li>
<li>এখানে 'ঘটায়' হলো ক্রিয়াপদ এবং 'অনর্থ' হলো কর্মপদ। তাই এটি খুব সহজেই <strong>কর্মকারক</strong> হিসেবে নির্ধারিত হয়।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>কর্তৃকারক</strong>। খুব সহজ একটা টেকনিক দিয়ে এটা মনে রাখতে পারো—বাক্যের ক্রিয়াটিকে "কে" বা "কারা" দিয়ে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, সেটাই কর্তৃকারক।</p>
<ul>
<li>বাক্যটি হলো: <strong>"গগণে গরজে মেঘ"</strong>।</li>
<li>এখানে গরজার কাজটি কে করছে? উত্তর হলো <strong>"মেঘ"</strong>।</li>
<li>যেহেতু মেঘ নিজে কাজটি সম্পন্ন করছে, তাই এটি সরাসরি বাক্যের কর্তা এবং এটি <strong>কর্তৃকারক</strong>।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অপাদান কারক</strong>। কারণটা খুব সহজ—কোনো কিছু থেকে উৎপন্ন, চ্যুত, গৃহীত, জাত, বিরত, দূরীভূত, রক্ষিত বা ভীত হওয়া বোঝালে এবং <strong>কিসের মাধ্যমে</strong> বা কোথা থেকে কোনো কিছু ঘটছে বোঝালে অপাদান কারক হয়।</p>
<p>বাক্যটিতে কথাটি কার মুখ থেকে বা কোথা থেকে আসছে—তা বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, উৎস বা মাধ্যম বোঝাতে এখানে 'লোকমুখে' শব্দটি <strong>অপাদান কারক</strong>-এর উদাহরণ।</p>
হরিনাথ মজুমদার সম্পাদিত ' গ্রামবার্তা প্রকাশিকা' ১৮৬৩ সালে মাসিক পত্রিকা হিসেবে প্রকাশিত হয়, যা পরবর্তীতে পাক্ষিক ও সর্বশেষে সাপ্তাহিক পরিণত হয় । ১৮৭৩ সালে কুষ্টিয়ার কুমারখালি গ্রামে এ পত্রিকার নিজস্ব ছাপাখানা প্রতিষ্ঠিত হয়।
৩৪১৬২
নিচের যে উপন্যাসে গ্রামীণ সমাজ জীবনের চিত্র প্রাধান্য লাভ করেনি —-
তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়ের গণদেবতা উপন্যাসে গ্রামীণ সমাজ জীবনের চিত্র প্রাধান্য লাভ করেছে। | মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের পদ্মা নদীর মাঝি উপন্যাসে গ্রামীণ জেলেদের জীবনচিত্র প্রাধান্য পেয়েছে। বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের পথের পাঁচালী উপন্যাসে গ্রামীণ সমাজ জীবনের চিত্র প্রাধান্য লাভ করেছে। সমাজ জীবনের চিত্র প্রাধান্য লাভ করেছে। | সীতারাম বঙ্কিমচন্দ্র চট্রোপাধ্যায়ের একটি রাজনৈতিক উপন্যাস ক্ষুদ্র সামন্ত রাজ্যের উত্থানপতনের ইতিহাস, পারিবারিক জীবনের সমস্যা প্রভৃতি বিষয়গুলাে এ উপন্যাসে স্থান পেয়েছে।
৩৪১৬৩
নির্দিষ্ট পরিবেশে মানুষের বস্তু ও ভাবের প্রতীক কোনটি?
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।