<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>যৌগিক বাক্য</strong>।</p>
<p>খুব সহজ একটা টেকনিক মাথায় রাখলেই এটা চেনা যায়:</p>
<ul>
<li>বাক্যটিতে মাঝখানে <strong>'তবে'</strong> বা সংযোজক অব্যয় ব্যবহার করা হয়েছে।</li>
<li>এখানে দুটি সম্পূর্ণ স্বাধীন বাক্য ("মেঘ গর্জন করে" এবং "ময়ূর নৃত্য করে") একত্রিত হয়ে একটি বাক্য তৈরি করেছে।</li>
<li>যে বাক্যে দুই বা ততোধিক সরল বা মিশ্র বাক্য কোনো অব্যয় (যেমন: এবং, কিন্তু, অথচ, তবে) দিয়ে যুক্ত থাকে, তাকেই যৌগিক বাক্য বলে।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>Option A: যোগরূঢ়</strong>।</p>
<p>বিষয়টা খুব সহজে এভাবে মনে রাখতে পারো:</p>
<ul>
<li>যেসব শব্দ সমাসবদ্ধ হয়ে তার সাধারণ অর্থের পরিবর্তে সম্পূর্ণ আলাদা বা বিশেষ কোনো অর্থ প্রকাশ করে, সেগুলোকে <strong>যোগরূঢ় শব্দ</strong> বলে।</li>
<li>যেমন— 'জলধি' শব্দটির সাধারণ অর্থ 'জল ধারণ করে এমন যে কোনো কিছু', কিন্তু এটি দিয়ে বিশেষভাবে <strong>'সমুদ্র'</strong>-কে বোঝানো হয়।</li>
<li>এ ছাড়া 'পঙ্কজ' (পঙ্কে জন্মে যা = পদ্মফুল), 'মহাজাত্রা' (মৃত্যু) ইত্যাদিও এই নিয়মের মধ্যেই পড়ে।</li>
</ul>
১১২৬৮
‘যদি বৃষ্টি হয়, তবে বের হবো না’ - এটি কোন ধরনের বাক্য?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>জটিল</strong> বাক্য। কারণ জটিল বা মিশ্র বাক্যে একটি প্রধান খণ্ডবাক্যের ওপর এক বা একাধিক আশ্রিত বা অধীন খণ্ডবাক্য নির্ভর করে।</p>
<ul>
<li>বাক্যটিতে দুটি অংশ রয়েছে: <strong>‘যদি বৃষ্টি হয়’</strong> (নির্ভরশীল অংশ) এবং <strong>‘তবে বের হবো না’</strong> (প্রধান অংশ)।</li>
<li>‘যদি... তবে’ বা ‘যিনি... তিনি’ এই ধরনের সাপেক্ষ সর্বনাম বা যোজকের ব্যবহার দেখলেই আমরা খুব সহজে চিনে নিতে পারি এটি একটি জটিল বাক্য।</li>
</ul>
১১২৬৯
‘তিনি অনেকদিন ধরে বহু কষ্ট করে সাঁতার শিখেছেন’ কোন ধরনের বাক্য?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>Option A: সরল</strong>।</p>
<p>বাক্যটিকে সহজভাবে বুঝতে হলে এর গঠন দেখতে হবে। এই বাক্যে একটিমাত্র কর্তা ('তিনি') এবং একটিমাত্র সমাপিকা ক্রিয়া ('শিখেছেন') রয়েছে। যদিও বাক্যটিতে 'অনেকদিন ধরে', 'বহু কষ্ট করে' এর মতো বেশ কিছু বর্ধিত অংশ বা সম্প্রসারক আছে, তবুও মূল ব্যাকরণগত কাঠামোর দিক থেকে এটি একটিমাত্র খণ্ডবাক্য নিয়ে গঠিত। আর যে বাক্যে একটিমাত্র কর্তা এবং একটিমাত্র সমাপিকা ক্রিয়া থাকে, তাকে <strong>সরল বাক্য</strong> বলে।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>যৌগিক</strong>। কারণ যৌগিক বাক্যের মূল বৈশিষ্ট্য হলো—এই বাক্যে দুই বা ততোধিক সরল বা মিশ্র বাক্য conjunction (এবং, ও, কিন্তু, অথবা ইত্যাদি) দিয়ে যুক্ত থাকে এবং প্রতিটি খণ্ডবাক্যই অর্থের দিক থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন থাকে। অর্থাৎ, একটি বাক্য অন্য কোনো বাক্যের ওপর নির্ভরশীল নয়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>প্রাসঙ্গিক</strong>। কারণ, ভাব সম্প্রসারণ করার সময় মূল ভাবের বাইরে কোনো কথা বা অতিরিক্ত বিস্তার আনা যাবে না। মূল বক্তব্যের সাথে মিল রেখে একদম সুনির্দিষ্ট এবং প্রাসঙ্গিক কথা দিয়েই ভাব সম্প্রসারণ সুন্দরভাবে ফুটিয়ে তুলতে হয়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>আসক্তি</strong>, কারণ এটি কোনো ব্যাকরণগত বা ভাষাগত দিক থেকে বাক্যের গুণ বা বৈশিষ্ট্য নয়। একটি সার্থক বাক্যের প্রধান তিনটি গুণ বা বৈশিষ্ট্য থাকে—যেমন: আকাঙ্ক্ষা, আসত্তি এবং যোগ্যতা। তাই 'আসক্তি' শব্দটি এখানে সঠিক উত্তর হিসেবে গণ্য হবে না।</p>
১১২৭৩
বাক্যের অর্থসঙ্গতি রক্ষার জন্যে সুশৃংখল পদবিন্যাসই হল-
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>আসক্তি</strong>। একটি সার্থক বাক্যের অন্যতম প্রধান গুণ হলো আসক্তি।</p>
<ul>
<li>বাক্যের অর্থ পরিষ্কারভাবে বোঝার জন্য পদগুলোকে সঠিকভাবে সাজিয়ে লেখার প্রক্রিয়াকেই আসক্তি বলা হয়।</li>
<li>সহজ কথায়, একটি পدের পর অন্য পদ কোথায় বসবে, যাতে মনের ভাব পুরোপুরি প্রকাশ পায়—তার সুশৃঙ্খল বিন্যাসই হলো আসক্তি।</li>
</ul>
১১২৭৪
‘অরণ্যে রোদন’ না বলে বনে ক্রন্দন’ বললে বাক্যটি কি হারাবে?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>যোগ্যতা</strong>। কারণ, বাংলা ভাষায় কিছু শব্দ জোড়ায় বা বাগধারায় নির্দিষ্ট হয়ে থাকে।</p>
<ul>
<li>বাক্যের অর্থ অনুসারে পদের উপযুক্ত মেলবন্ধন বা মানানসই ব্যবহারকেই <strong>যোগ্যতা</strong> বলে।</li>
<li>'অরণ্য' শব্দের অর্থ বন এবং 'রোদন' অর্থ কান্না। তাই ‘অরণ্যে রোদন’ একটি প্রতিষ্ঠিত বাগধারা।</li>
<li>এর পরিবর্তে যদি আমরা সমার্থক শব্দ বসিয়ে ‘বনে ক্রন্দন’ বলি, তবে বাক্যটি তার স্বাভাবিক সৌন্দর্য, ভাব ও ভাবার্থ প্রকাশ করার ক্ষমতা বা <strong>যোগ্যতা</strong> হারিয়ে ফেলে।</li>
</ul>
১১২৭৫
বাক্যের অর্থ পরিষ্কার বোঝার জন্যে এক পদের পর অন্য পদ শোনার যে ইচ্ছা তাকে কি বলা হয়?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>আকাঙক্ষা</strong>। কারণ, একটি সার্থক বাক্যের পূর্ণাঙ্গ অর্থ বোঝার জন্য প্রথম পদের পর পরবর্তী পদগুলো শোনার যে আগ্রহ বা জিজ্ঞাসা তৈরি হয়, তাকেই ব্যাকরণের ভাষায় আকাঙ্ক্ষা বলা হয়। যেমন—"বাবা বাজার থেকে" বলে থেমে গেলে মনের ভাব পুরোপুরি প্রকাশ পায় না, আরও কিছু শোনার ইচ্ছা জাগে—এটাই হলো আকাঙ্ক্ষা।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>হেমচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়</strong>।</p>
<p>বাংলা সাহিত্যের অন্যতম বিখ্যাত ও জনপ্রিয় মহাকাব্য 'বৃত্তসংহার' কবি হেমচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়ের একটি অনন্য সৃষ্টি। তাঁর এই মহাকাব্যের মূল সুর এবং কাব্যের রূপায়ণ বাংলা সাহিত্যে তাঁকে অমর করে রেখেছে। তাই সঠিক উত্তর হিসেবে আমরা তাঁকেই বেছে নেব।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>চিহ্ন বা স্মারক</strong>। 'পত্র' শব্দটির মূল আভিধানিক অর্থ হলো কোনো কিছু লিখে রাখার মাধ্যম বা কোনো নিদর্শন, যা মূলত কোনো বিশেষ <strong>চিহ্ন বা স্মারক</strong> হিসেবে কাজ করে। প্রসঙ্গত মনে রাখা সহজ যে, প্রাচীনকালে মনের ভাব প্রকাশ বা তথ্য পাঠানোর মাধ্যম হিসেবে যা ব্যবহার করা হতো, তার মূল ভিত্তিই ছিল একধরনের স্মারক বা নিদর্শন।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>কপালকুন্ডলা</strong>। এটি বাংলা উপন্যাসের আদিগুরু বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ও ধ্রুপদী রোমান্সধর্মী উপন্যাস, যা প্রকাশিত হয়েছিল ১৮৬৬ সালে। এর চমৎকার ভাষা ও কাহিনীর বুনন বাংলা সাহিত্যকে দারুণভাবে সমৃদ্ধ করেছে।</p>
১১২৭৯
গায়ক = গৈ + অক, কর্তব্য = ক+তব্য-এগুলোকে কোন শব্দ?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>যৌগিক শব্দ</strong>। কারণ যেসব শব্দের উৎপত্তিগত বা ব্যুৎপত্তিগত অর্থের সাথে ব্যবহারেরিক অর্থের মিল থাকে, সেগুলোকে যৌগিক শব্দ বলে। যেমন—</p>
<ul>
<li><strong>গায়ক</strong> (গৈ + অক) = গান করে যে</li>
<li><strong>কর্তব্য</strong> (কৃ + তব্য) = যা করা উচিত</li>
</ul>
<p>এগুলোতে প্রত্যয় বা সন্ধির মূল অর্থ এবং প্রচলিত অর্থের মধ্যে সম্পূর্ণ মিল পাওয়া যায়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>রূঢ়</strong> শব্দ। যে শব্দগুলো প্রত্যয় বা উপসর্গ যোগে গঠিত হলেও মূল বা প্রকৃতি-প্রত্যয়ের অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোনো বিশিষ্ট অর্থ প্রকাশ করে, সেগুলোকে রূঢ় বা রূঢ়ি শব্দ বলে। যেমন—'সন্দেশ' শব্দটির ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'সংবাদ বা খবর', কিন্তু বর্তমানে এটি কেবল এক ধরণের মিষ্টি অর্থে ব্যবহৃত হয়। তাই এটি একটি রূঢ় শব্দ।</p>
MCQ পরীক্ষা সেটিংস
বাংলা
eProstuti
সহজ ও দ্রুত ক্লাস করতে অ্যাপটি ইনস্টল করুন
iPhone / iPad এ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Safari ব্রাউজারের নিচে থাকা Share ( ) বাটনে চাপ দিন।
২নিচের দিকে স্ক্রোল করে 'Add to Home Screen' ( ) নির্বাচন করুন।
৩উপরে ডানে থাকা 'Add' বাটনে ট্যাপ করুন।
Android এ অ্যাপ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Chrome ব্রাউজারের উপরে ডানে থাকা থ্রি-ডট ( ) মেনু চাপুন।
২তালিকায় 'Install app' বা 'Add to Home screen' ( ) এ ট্যাপ করুন।
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।