<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>মেদিনী</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ 'মেদিনী' শব্দের অর্থ হলো পৃথিবী বা ধরিত্রী, পর্বত নয়। অন্যদিকে, পর্বত শব্দের অর্থ হলো যা নড়াচড়া করে না বা স্থির থাকে।</p>
<ul>
<li><strong>অচল</strong>: পর্বত স্থির থাকে বলে একে অচল বলা হয়।</li>
<li><strong>অদ্রি</strong>: এটি পর্বতের একটি সংস্কৃত প্রতিশব্দ।</li>
<li><strong>পাহাড়</strong>: এটি পর্বতেরই একটি সাধারণ নাম বা প্রতিশব্দ।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, মেদিনী শব্দটি পৃথিবীর সমার্থক হওয়ায় এটি পর্বত শব্দের প্রতিশব্দ হতে পারে না।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>শ্রুতিধর</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ শব্দটির গঠন বিশ্লেষণ করলেই এর অর্থ পরিষ্কার হয়ে যায়:</p>
<ul>
<li><strong>শ্রুতি</strong> মানে হলো যা শোনা হয়।</li>
<li><strong>ধর</strong> মানে হলো ধারণ করা বা মনে রাখা।</li>
</ul>
<p>অর্থাৎ, যিনি একবার কোনো কিছু শুনেই তা হুবহু মনে রাখতে পারেন, তাকেই এক কথায় বলা হয় <strong>শ্রুতিধর</strong>। আমাদের স্মৃতিশক্তি বা শোনার ক্ষমতার সাথে এই শব্দটি সরাসরি যুক্ত, তাই এটি মনে রাখা খুবই সহজ।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>ক ও খ দুটোই</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li><strong>অপচয়</strong> মানে হলো কোনো কিছুর অযথা ব্যবহার বা নষ্ট করা।</li>
<li>এর বিপরীত হিসেবে আমরা যখন কোনো কিছু জমিয়ে রাখি বা যত্ন করে ব্যবহার করি, তখন তাকে <strong>সঞ্চয়</strong> বলা হয়।</li>
<li>আবার, কোনো কিছুর বৃদ্ধি বা উন্নতির ক্ষেত্রে <strong>উপচয়</strong> শব্দটি বিপরীতার্থক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, অপচয় বা নষ্ট করার উল্টো দিক হলো কোনো কিছু বাড়িয়ে তোলা (উপচয়) অথবা গুছিয়ে রাখা (সঞ্চয়)। তাই ব্যাকরণগতভাবে এই দুটি শব্দই অপচয়ের বিপরীত হিসেবে সঠিক।</p>
<p>'কল্লোল' শব্দটির অর্থ হলো <strong>ঢেউ</strong>। সহজভাবে মনে রাখার জন্য এভাবে ভাবতে পারেন:</p>
<ul>
<li>'কল্লোল' শব্দটির আভিধানিক অর্থ হলো সমুদ্রের ঢেউ বা তরঙ্গের গর্জন।</li>
<li>সাহিত্যে বা কবিতায় যখন আমরা সমুদ্রের উত্তাল বা ছন্দময় ঢেউয়ের কথা বলি, তখন এই চমৎকার শব্দটি ব্যবহার করা হয়।</li>
<li>তাই যখনই কোথাও 'কল্লোল' শব্দটি দেখবেন, চোখ বন্ধ করে ধরে নেবেন এটি পানির ঢেউ বা স্রোতের শব্দকে নির্দেশ করছে।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>অনু + এষণ</strong>। সন্ধি বিচ্ছেদের নিয়মটি খুব সহজ, নিচে তা ধাপে ধাপে দেওয়া হলো:</p>
<ul>
<li>এখানে সন্ধিটি হয়েছে ই-কার ও উ-কারের মিলনে। সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, <strong>উ</strong> বা <strong>ঊ</strong>-এর পরে যদি ভিন্ন স্বরবর্ণ (যেমন: <strong>এ</strong>) থাকে, তবে <strong>উ/ঊ</strong> পরিবর্তিত হয়ে <strong>ব</strong>-ফলা হয়ে যায়।</li>
<li>শব্দটি বিশ্লেষণ করলে পাই: <strong>অনু</strong> (উ) + <strong>এষণ</strong> (এ) = <strong>অন্বেষণ</strong>।</li>
<li>এখানে <strong>উ + এ</strong> মিলে <strong>বে</strong> (ব + এ) তৈরি হয়েছে, যা শব্দটিকে <strong>অন্বেষণ</strong> রূপে পূর্ণতা দিয়েছে।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, সন্ধির নিয়ম মেনে <strong>অনু</strong> শব্দের সাথে <strong>এষণ</strong> যুক্ত হয়েই সঠিক শব্দটি গঠিত হয়। বানান মনে রাখার জন্য খেয়াল রাখবেন, এষণ শব্দে সবসময় মূর্ধন্য-ণ (<strong>ণ</strong>) ব্যবহৃত হয়।</p>
<p>'হাজার বছর ধরে' হলো প্রখ্যাত কথাসাহিত্যিক জহির রায়হানের লেখা একটি কালজয়ী <strong>উপন্যাস</strong>। এটি বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ উপন্যাস হিসেবে স্বীকৃত।</p>
<ul>
<li>উপন্যাসটি মূলত গ্রামীণ জীবন, কুসংস্কার এবং মানুষের বেঁচে থাকার লড়াইকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছে।</li>
<li>এর মূল চরিত্র 'টুনি' এবং তার জীবনসংগ্রামের চিত্রায়নই এই বইটিকে একটি সার্থক উপন্যাসের মর্যাদা দিয়েছে।</li>
<li>সহজ কথায়, এটি কোনো ছোটগল্প বা আত্মজীবনী নয়, বরং একটি পূর্ণাঙ্গ সামাজিক উপন্যাস।</li>
</ul>
<p>‘অনিন্দ্য’ শব্দটির অর্থ হলো <strong>নিন্দার অযোগ্য</strong>। এটি খুব সহজেই মনে রাখা যায় যদি আমরা শব্দটিকে ভেঙে দেখি:</p>
<ul>
<li>এখানে ‘অ’ উপসর্গটি ‘না’ বা ‘অভাব’ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।</li>
<li>‘নিন্দ্য’ মানে যা নিন্দার যোগ্য।</li>
<li>সুতরাং, ‘অ’ + ‘নিন্দ্য’ মিলে তৈরি হয়েছে ‘অনিন্দ্য’, যার অর্থ দাঁড়ায় যাকে নিন্দা করা যায় না বা যা নিন্দার অযোগ্য।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, কোনো কিছু বা কাউকে যখন কোনোভাবেই দোষারোপ করা যায় না বা যা নিখুঁত, তাকেই আমরা এক কথায় <strong>অনিন্দ্য</strong> বলে থাকি।</p>
১৪৭১০
উপযুক্ত মিলন বুঝাতে নিচের কোন বাগধারাটি ব্যবহৃত হয়?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>ক ও গ উভয়ই</strong>। কারণ, বাংলা ভাষায় উপযুক্ত বা চমৎকার মিলন বোঝাতে এই দুটি বাগধারাই সমানভাবে ব্যবহৃত হয়। বিষয়টি সহজভাবে বুঝে নিন:</p>
<ul>
<li><strong>মণিকাঞ্চন যোগ:</strong> মণি এবং কাঞ্চন (সোনা) যেমন একে অপরের সাথে মিশলে দারুণ দেখায়, তেমনি কোনো উপযুক্ত বা চমৎকার মিলনের ক্ষেত্রে এই বাগধারাটি ব্যবহার করা হয়।</li>
<li><strong>সোনায় সোহাগা:</strong> সোনার সাথে সোহাগা মেশালে যেমন তার উজ্জ্বলতা ও মান বেড়ে যায়, তেমনি কোনো ভালো জিনিসের সাথে আরও ভালো কিছুর মিলন ঘটলে তাকেই সোনায় সোহাগা বলা হয়।</li>
</ul>
<p>অর্থাৎ, উভয় বাগধারাই উপযুক্ত বা মানানসই মিলন বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, তাই সঠিক উত্তরটি হলো <strong>ক ও গ উভয়ই</strong>।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>হস্তিযূথ</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ বাংলা ব্যাকরণে নির্দিষ্ট কিছু প্রাণীর দলের ক্ষেত্রে বিশেষ কিছু শব্দ ব্যবহৃত হয়।</p>
<ul>
<li><strong>যূথ</strong> শব্দটি মূলত হাতি বা সমজাতীয় প্রাণীর পালের সমষ্টি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।</li>
<li>ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, হাতির দলকে এক কথায় প্রকাশ করতে <strong>হস্তিযূথ</strong> শব্দটিই সবচেয়ে উপযুক্ত ও শুদ্ধ।</li>
<li>অন্যান্য অপশনগুলো হাতির ক্ষেত্রে ব্যাকরণগতভাবে মানানসই নয়, তাই হাতি বা হাতির পাল বোঝাতে আমরা সবসময় 'হস্তিযূথ' ব্যবহার করি।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর</strong>। এই বিখ্যাত পঙক্তিটি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা 'বাদলা হাওয়ায় মনে পড়ে ছেলেবেলার গান' কবিতা বা গানের অংশ।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li>রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের প্রকৃতি ও স্মৃতিচারণমূলক রচনায় এমন আবেগঘন সুর খুব বেশি দেখা যায়।</li>
<li>এই লাইনটি মূলত বর্ষার দিনের বিষণ্ণতা এবং শৈশবের নস্টালজিয়াকে ফুটিয়ে তোলে, যা রবীন্দ্র সাহিত্যের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>উপন্যাস</strong>। শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের লেখা ‘পথের দাবী’ বাংলা সাহিত্যের একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ও কালজয়ী উপন্যাস।</p>
<p>সহজে মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li>শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় মূলত তার শক্তিশালী চরিত্র চিত্রণ এবং সামাজিক প্রেক্ষাপটের ওপর ভিত্তি করে বড় আকারের গদ্য রচনা বা উপন্যাস লিখতেই বেশি পারদর্শী ছিলেন।</li>
<li>‘পথের দাবী’ উপন্যাসে তিনি তৎকালীন ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের প্রেক্ষাপট এবং বিপ্লবী চরিত্রদের জীবনধারা ফুটিয়ে তুলেছেন, যা একটি পূর্ণাঙ্গ উপন্যাসের বৈশিষ্ট্য।</li>
<li>এটি কোনো ছোটগল্প বা নাটক নয়, বরং একটি সুবিন্যস্ত রাজনৈতিক উপন্যাস।</li>
</ul>
<p>গ্রিক ট্রাজেডি ‘ইডিপাস’ বাংলায় অনুবাদ করেছেন <strong>সৈয়দ আলী আহসান</strong>। এটি বাংলা সাহিত্যের অনুবাদ ধারায় একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজ।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার জন্য নিচের পয়েন্টগুলো খেয়াল করুন:</p>
<ul>
<li>সৈয়দ আলী আহসান মূলত একজন প্রখ্যাত কবি ও শিক্ষাবিদ।</li>
<li>তিনি বিশ্বসাহিত্যের ধ্রুপদী বা ক্লাসিক্যাল নাটকগুলোকে বাংলাভাষী পাঠকদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার লক্ষ্যে এই অনুবাদটি সম্পন্ন করেন।</li>
<li>পরীক্ষায় বারবার আসা এই প্রশ্নটি মনে রাখার জন্য ‘ইডিপাস’ এবং ‘সৈয়দ আলী আহসান’—এই দুটি নাম একসাথে কয়েকবার মনে মনে আওড়ালেই বিষয়টি স্থায়ী হয়ে যাবে।</li>
</ul>
১৪৭১৫
‘ নদীর মাছ সুস্বাদু’- বাক্যে নিম্নরেখ শব্দটি কোন কারকে কোন বিভক্তি?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অধিকরণে ষষ্ঠী</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায়:</p>
<ul>
<li><strong>কারক নির্ণয়:</strong> ‘নদীর মাছ’ বলতে নদীর ভেতরে থাকা মাছকে বোঝানো হয়েছে। যেহেতু মাছটি নদীর ভেতরে বা নির্দিষ্ট স্থানে অবস্থান করছে, তাই এটি স্থান বা আধার বোঝাচ্ছে। আর স্থান বা আধার বোঝালে সেটি হয় <strong>অধিকরণ কারক</strong>।</li>
<li><strong>বিভক্তি নির্ণয়:</strong> ‘নদীর’ শব্দের শেষে ‘র’ বিভক্তি যুক্ত আছে। বাংলা ব্যাকরণে ‘র’ বা ‘এর’ বিভক্তি থাকলে সেটি সাধারণত <strong>ষষ্ঠী বিভক্তি</strong> হিসেবে গণ্য হয়।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, মাছটি নদীর ভেতরে (স্থান) আছে এবং শব্দের শেষে ‘র’ বিভক্তি থাকায় এটি অধিকরণে ষষ্ঠী।</p>
MCQ পরীক্ষা সেটিংস
বাংলা
eProstuti
সহজ ও দ্রুত ক্লাস করতে অ্যাপটি ইনস্টল করুন
iPhone / iPad এ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Safari ব্রাউজারের নিচে থাকা Share ( ) বাটনে চাপ দিন।
২নিচের দিকে স্ক্রোল করে 'Add to Home Screen' ( ) নির্বাচন করুন।
৩উপরে ডানে থাকা 'Add' বাটনে ট্যাপ করুন।
Android এ অ্যাপ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Chrome ব্রাউজারের উপরে ডানে থাকা থ্রি-ডট ( ) মেনু চাপুন।
২তালিকায় 'Install app' বা 'Add to Home screen' ( ) এ ট্যাপ করুন।
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।