<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>কর্তায় ৭মী</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে এভাবে বোঝা যায়:</p>
<ul>
<li>বাক্যে ‘ভাইয়ে ভাইয়ে’ শব্দটি কর্তা হিসেবে কাজ করছে, কারণ মিল হওয়ার কাজটি তারাই করছে।</li>
<li>শব্দটির শেষে ‘এ’ বিভক্তি যুক্ত আছে। বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, শব্দের শেষে ‘এ’, ‘য়’ বা ‘তে’ বিভক্তি থাকলে সেটি <strong>৭মী বিভক্তি</strong> হয়।</li>
<li>যেহেতু এখানে কর্তা নিজেই কাজটি করছে, তাই এটি <strong>কর্তৃকারকে ৭মী বিভক্তি</strong>।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, কর্তা যখন নিজেই কোনো কাজ করে এবং শব্দের শেষে ‘এ’ বিভক্তি থাকে, তখন চোখ বন্ধ করে সেটি কর্তায় ৭মী দাগিয়ে দেওয়া যায়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>বহুব্রীহি</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li>বহুব্রীহি সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ না বুঝিয়ে অন্য কোনো নতুন অর্থ প্রকাশ পায়।</li>
<li>‘দিগম্বর’ শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো ‘দিক অম্বর (বস্ত্র) যার’। এখানে দিক বা অম্বর কোনোটিই প্রধান নয়, বরং এই শব্দটি দিয়ে একজন বিশেষ ব্যক্তিকে (যেমন—শিব) বোঝানো হচ্ছে।</li>
<li>যখনই কোনো সমাসবদ্ধ পদ অন্য কাউকে বা কোনো বিশেষ বস্তুকে নির্দেশ করে, তখনই সেটি চোখ বন্ধ করে <strong>বহুব্রীহি সমাস</strong> হয়ে যায়।</li>
</ul>
<p>‘যে ভূমিতে ফসল জন্মায় না’—এর এক কথায় প্রকাশ হলো <strong>উষর</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>সাধারণত অনুর্বর জমি বলতে বোঝায় যেখানে উর্বরতার অভাব আছে, কিন্তু <strong>উষর</strong> শব্দটি বিশেষভাবে সেই ভূমিকে নির্দেশ করে যা লোনা বা অনুর্বর হওয়ার কারণে চাষাবাদের অনুপযোগী।</li>
<li>বাংলা ব্যাকরণে শব্দার্থের সূক্ষ্ম পার্থক্য অনুযায়ী, ফসলহীন বা চাষের অযোগ্য ভূমিকে এক কথায় <strong>উষর</strong> বলাই সবচেয়ে যথাযথ।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যেখানে ফসল ফলানো সম্ভব নয়, সেই রুক্ষ বা লোনা মাটির জমিই হলো <strong>উষর</strong> ভূমি।</p>
<p>‘যার কোন উপায় নেই’—এই বাক্যটির এক কথায় প্রকাশ হলো <strong>নিরুপায়</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>এখানে 'নি' উপসর্গটি 'নাই' বা 'অভাব' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।</li>
<li>'উপায়' শব্দের সাথে 'নি' যুক্ত হয়েই তৈরি হয়েছে 'নিরুপায়', যার সহজ অর্থ হলো যার কোনো উপায় বা পথ খোলা নেই।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যখন কোনো পরিস্থিতির সমাধান করার মতো আর কোনো পথ বা বিকল্প হাতে থাকে না, তখনই আমরা তাকে <strong>নিরুপায়</strong> বলি।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>ক্ষণকালীন</strong>। বিষয়টি খুব সহজ—'চিরন্তন' বলতে বোঝায় যা সব সময় বা চিরকাল ধরে চলে আসছে বা যার কোনো শেষ নেই। অন্যদিকে, 'ক্ষণকালীন' মানে হলো যা খুব অল্প সময়ের জন্য স্থায়ী হয় বা ক্ষণিকের জন্য থাকে।</p>
<p>সহজ কথায় মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li><strong>চিরন্তন:</strong> যা অসীম বা চিরস্থায়ী।</li>
<li><strong>ক্ষণকালীন:</strong> যা সসীম বা অল্প সময়ের।</li>
</ul>
<p>তাই সময়ের ব্যাপ্তির দিক থেকে এই দুটি শব্দ একে অপরের বিপরীত অর্থ প্রকাশ করে।</p>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>আঙুল ফুলে কলাগাছ</strong>। এই বাগধারাটি মূলত অভাবী বা সাধারণ অবস্থা থেকে হঠাৎ করে অনেক সম্পদের মালিক হওয়া বা রাতারাতি বড়লোক হয়ে যাওয়াকে বোঝাতে ব্যবহার করা হয়।</p>
<p>বিষয়টি মনে রাখার সহজ উপায়:</p>
<ul>
<li><strong>আঙুল</strong> ছোট একটি অংশ, কিন্তু সেটি ফুলে যখন <strong>কলাগাছের</strong> মতো বড় হয়ে যায়, তখন তা অস্বাভাবিক বা হঠাৎ বড় হওয়ার ইঙ্গিত দেয়।</li>
<li>দৈনন্দিন জীবনে কেউ হঠাৎ অনেক টাকার মালিক হলে আমরা মজা করে এই বাগধারাটিই ব্যবহার করি।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>কাজী ইমদাদুল হক</strong>।</p>
<p>বাংলা সাহিত্যের অন্যতম জনপ্রিয় ও কালজয়ী উপন্যাস ‘আব্দুল্লাহ’ নিয়ে কিছু সহজ তথ্য মনে রাখলে বিষয়টি একদম পরিষ্কার হয়ে যাবে:</p>
<ul>
<li><strong>লেখক পরিচিতি:</strong> এই বিখ্যাত উপন্যাসটি ১৯৩৩ সালে প্রকাশিত হয় এবং এর রচয়িতা হলেন প্রখ্যাত সাহিত্যিক কাজী ইমদাদুল হক।</li>
<li><strong>মূল বিষয়বস্তু:</strong> তৎকালীন মুসলিম সমাজের কুসংস্কার, গোঁড়ামি এবং শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা নিয়ে লেখক এই উপন্যাসে চমৎকারভাবে তুলে ধরেছেন।</li>
<li><strong>মনে রাখার কৌশল:</strong> ‘আব্দুল্লাহ’ উপন্যাসের প্রধান চরিত্র আব্দুল্লাহর জীবনের নানা ঘাত-প্রতিঘাত ও সামাজিক সংগ্রামের চিত্রটি কাজী ইমদাদুল হকের লেখনীতেই সবচেয়ে সার্থকভাবে ফুটে উঠেছে।</li>
</ul>
<p>পরীক্ষায় প্রায়ই এই প্রশ্নটি আসে, তাই লেখকের নাম এবং উপন্যাসের নাম একসাথে মনে রাখলে ভুল হওয়ার কোনো সুযোগ নেই!</p>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>নজরুল ইসলাম</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ, কারণ ‘সঞ্চিতা’ হলো জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলামের কবিতার একটি বিখ্যাত সংকলন।</p>
<p>সহজে মনে রাখার জন্য নিচের বিষয়গুলো খেয়াল রাখতে পারেন:</p>
<ul>
<li><strong>সঞ্চিতা</strong> হলো কাজী নজরুল ইসলামের কবিতার শ্রেষ্ঠ সংকলন।</li>
<li>এটি ১৯২৮ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়।</li>
<li>পরীক্ষায় প্রায়ই রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘সঞ্চয়িতা’র সাথে গুলিয়ে যায়, তাই মনে রাখবেন— ‘সঞ্চয়িতা’ হলো রবীন্দ্রনাথের আর ‘সঞ্চিতা’ হলো নজরুলের।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>মীর মোশাররফ হোসেন</strong>।</p>
<p>বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ। মীর মোশাররফ হোসেন বাংলা সাহিত্যের একজন কালজয়ী লেখক, যিনি তাঁর বহুমুখী প্রতিভার জন্য পরিচিত। তাঁর সাহিত্যকর্মের তালিকাটি খেয়াল করলে দেখবেন:</p>
<ul>
<li><strong>বসন্তকুমারী</strong> নাটকটি ১৮৭৩ সালে প্রকাশিত হয়।</li>
<li>এটি তাঁর লেখা প্রথম নাটক হিসেবে বাংলা সাহিত্যে বিশেষ পরিচিতি পায়।</li>
<li>তাঁর বিখ্যাত উপন্যাস 'বিষাদ সিন্ধু'র পাশাপাশি এই নাটকটিও তাঁর সৃজনশীলতার এক অনন্য নিদর্শন।</li>
</ul>
<p>তাই যখনই 'বসন্তকুমারী' নাটকের নাম আসবে, চোখ বন্ধ করে মীর মোশাররফ হোসেনের নাম মনে রাখলেই হবে!</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>বিশেষ্য</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li>ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, যখন কোনো বিশেষণ পদ (যেমন: সুন্দর) কোনো গুণের নাম বা বিশেষ কোনো বস্তুকে নির্দেশ করে, তখন সেটি বিশেষ্য হিসেবে কাজ করে।</li>
<li>বাক্যে যদি 'সুন্দর' শব্দটি দিয়ে কোনো কিছুর নাম বা গুণকে বিশেষায়িত করা হয়, তবে সেটি <strong>বিশেষ্য</strong> পদ হিসেবে গণ্য হবে।</li>
<li>সহজ কথায়, যখন আমরা কোনো গুণের নামকে সরাসরি বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহার করি, তখন সেটি আর বিশেষণ থাকে না।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>বীণাপাণি</strong>। বহুব্রীহি সমাস চেনার সবচেয়ে সহজ উপায় হলো এটি এমন একটি সমাস, যেখানে সমাসবদ্ধ পদটি পূর্বপদ বা পরপদ কোনোটির অর্থ না বুঝিয়ে সম্পূর্ণ নতুন একটি অর্থ প্রকাশ করে।</p>
<p>বিষয়টি এভাবে দেখুন:</p>
<ul>
<li><strong>বীণাপাণি</strong> শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো: বীণা পাণিতে (হাতে) যাহার।</li>
<li>এখানে 'বীণা' বা 'পাণি' কোনোটিই প্রধান নয়, বরং এই শব্দটি দিয়ে দেবী সরস্বতীকে বোঝানো হচ্ছে।</li>
<li>যেহেতু সমাসবদ্ধ পদটি অন্য কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে নির্দেশ করছে, তাই এটি নিশ্চিতভাবেই বহুব্রীহি সমাস।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যখনই দেখবেন কোনো শব্দ কোনো বিশেষ ব্যক্তি বা দেব-দেবীকে ইঙ্গিত করছে, চোখ বন্ধ করে সেটিকে বহুব্রীহি সমাস হিসেবে ধরে নিতে পারেন।</p>
১৪৭২৮
নিচের কোন শব্দটি রূপক কর্মধারয় সমাসের একটি উদাহরণ?
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>মনমাঝি</strong>। রূপক কর্মধারয় সমাস চেনার সবচেয়ে সহজ উপায় হলো এখানে উপমান (যার সাথে তুলনা করা হয়) এবং উপমেয় (যাকে তুলনা করা হয়)-এর মধ্যে অভেদ কল্পনা করা হয়।</p>
<ul>
<li>এখানে 'মন' হলো উপমেয় এবং 'মাঝি' হলো উপমান।</li>
<li>যখন আমরা বলি 'মনমাঝি', তখন মন এবং মাঝির মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকে না; অর্থাৎ মনই যেন মাঝি।</li>
<li>এর ব্যাসবাক্য করলে দাঁড়ায়: <strong>মন রূপ মাঝি</strong>।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যেখানেই ব্যাসবাক্যে 'রূপ' শব্দটি ব্যবহার করে তুলনা করা হয়, সেটিই রূপক কর্মধারয় সমাস। তাই এখানে 'মনমাঝি' শব্দটি এই নিয়মের সাথে পুরোপুরি মিলে যায়।</p>
<p>সৌম্য শব্দের অর্থ হলো শান্ত, ধীরস্থির বা ভদ্র। এর বিপরীত শব্দ হিসেবে <strong>উগ্র</strong> সবচেয়ে উপযুক্ত। কারণ:</p>
<ul>
<li><strong>সৌম্য</strong> মানে হলো যার আচরণে নম্রতা ও স্নিগ্ধতা প্রকাশ পায়।</li>
<li>অন্যদিকে, <strong>উগ্র</strong> বলতে বোঝায় যার আচরণে তীব্রতা, রূঢ়তা বা প্রচণ্ডতা রয়েছে।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, সৌম্য যদি হয় শান্ত স্বভাবের প্রতীক, তবে তার ঠিক উল্টো বা বিপরীত বৈশিষ্ট্য হলো উগ্রতা। তাই সঠিক উত্তর হলো <strong>উগ্র</strong>।</p>
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।