<p>বাংলা ভাষায় মৌলিক স্বরধ্বনি হলো <strong>৭টি</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ, কারণ আমরা যখন কথা বলি, তখন এই সাতটি ধ্বনিই মূল ভিত্তি হিসেবে কাজ করে। এগুলো হলো: অ, আ, ই, উ, এ, ও এবং অ্যা।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার জন্য নিচের ধাপগুলো দেখুন:</p>
<ul>
<li>বাংলা বর্ণমালায় স্বরবর্ণ ১১টি হলেও, উচ্চারণের সময় সবগুলোর আলাদা অস্তিত্ব থাকে না।</li>
<li>ভাষাবিজ্ঞানীদের মতে, উচ্চারণের ভিত্তিতে মৌলিক স্বরধ্বনিগুলো হলো: <strong>অ, আ, ই, উ, এ, ও, অ্যা</strong>।</li>
<li>এই ৭টি ধ্বনিকে বিশ্লেষণ করলে আর কোনো ক্ষুদ্রতর স্বরধ্বনি পাওয়া যায় না, তাই এগুলোকে মৌলিক বলা হয়।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>হিন্দি</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ, কারণ আমাদের দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত অনেক মসলা বা খাবারের নাম হিন্দি ভাষা থেকে সরাসরি বাংলায় এসেছে।</p>
<ul>
<li>'এলাচি' শব্দটি মূলত হিন্দি ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় এসেছে।</li>
<li>ভাষাবিজ্ঞানের নিয়ম অনুযায়ী, যেসব শব্দ অন্য ভাষা থেকে এসে আমাদের ভাষায় মিশে গেছে, সেগুলোর উৎস মনে রাখার সবচেয়ে ভালো উপায় হলো নিয়মিত শব্দভাণ্ডার চর্চা করা।</li>
<li>ঠিক একইভাবে 'পেয়ারা', 'চাহিদা' বা 'খোকন'-এর মতো শব্দগুলোও হিন্দি থেকে বাংলায় এসেছে।</li>
</ul>
<p>তাই পরীক্ষার খাতায় 'এলাচি' দেখলে চোখ বন্ধ করে <strong>হিন্দি</strong> দাগিয়ে দিতে পারেন!</p>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>বর্ণ</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li>ভাষার মৌলিক উপাদানগুলো হলো মূলত চারটি: <strong>ধ্বনি</strong>, <strong>শব্দ</strong> (বা রূপমূল), <strong>বাক্য</strong> এবং <strong>অর্থ</strong>।</li>
<li>ধ্বনি হলো ভাষার ক্ষুদ্রতম একক, যা মানুষের মুখ থেকে নিঃসৃত হয়।</li>
<li>বর্ণ হলো ধ্বনির লিখিত রূপ বা প্রতীক মাত্র। অর্থাৎ, ধ্বনি হলো ভাষার প্রাণ, আর বর্ণ হলো সেই ধ্বনিকে লিখে রাখার জন্য তৈরি করা একটি চিহ্ন বা মাধ্যম।</li>
<li>যেহেতু বর্ণ কোনো ভাষাগত উপাদান নয়, বরং এটি ভাষার লিখিত রূপের একটি কৌশল, তাই এটি ভাষার মৌলিক উপাদানের তালিকায় পড়ে না।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>রূপ তত্ত্বে</strong>। ব্যাকরণে কারক নিয়ে আলোচনার বিষয়টি বেশ সহজ, কারণ কারক মূলত শব্দের সাথে বিভক্তির সম্পর্ক নিয়ে কাজ করে।</p>
<ul>
<li><strong>রূপ তত্ত্বের</strong> মূল কাজ হলো শব্দের গঠন এবং বাক্যে শব্দের রূপান্তর নিয়ে আলোচনা করা।</li>
<li>কারক নির্ণয়ের সময় আমরা শব্দের সাথে বিভক্তি যুক্ত করে তার রূপ পরিবর্তন করি, যা সরাসরি রূপ তত্ত্বের অন্তর্ভুক্ত।</li>
<li>সহজ কথায়, শব্দ বা পদের গঠন ও রূপ পরিবর্তনের যাবতীয় আলোচনা ব্যাকরণের এই অংশেই সম্পন্ন হয়।</li>
</ul>
২৫৭০
‘আবশ্যকীয় ব্যয়ে কার্পণ্যতা অনুচিত’- এ বাক্যে কোন কারণে অপপ্রয়োগ ঘটেছে?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>প্রত্যয়ের বাহুল্য ব্যবহারে</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বুঝে নেওয়া যাক:</p>
<ul>
<li>বাক্যটিতে <strong>'কার্পণ্যতা'</strong> শব্দটি ভুলভাবে ব্যবহৃত হয়েছে।</li>
<li>মূল শব্দ হলো <strong>'কৃপণ'</strong>, যার বিশেষ্য রূপ হলো <strong>'কার্পণ্য'</strong>।</li>
<li>বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, 'কার্পণ্য' শব্দটির মধ্যেই কৃপণতার ভাবটি বিদ্যমান। তাই এর সাথে আলাদা করে <strong>'-তা'</strong> প্রত্যয় যোগ করার কোনো প্রয়োজন নেই।</li>
<li>অতিরিক্ত প্রত্যয় যোগ করার কারণেই এখানে 'প্রত্যয়ের বাহুল্য' দোষটি ঘটেছে।</li>
</ul>
<p>'অভিমানী' শব্দের সঠিক বিপরীত শব্দ হলো <strong>নিরভিমানী</strong>। বিষয়টি একদম সহজ:</p>
<ul>
<li>'অভিমানী' বলতে বোঝায় যার মনে অভিমান আছে বা যে সহজেই অভিমান করে।</li>
<li>এর বিপরীত বা উল্টো অর্থ বোঝাতে 'অভিমানী' শব্দের আগে 'নির' উপসর্গ যোগ করা হয়।</li>
<li>বানানটি খেয়াল করলে দেখবেন, এখানে 'নির' এর সাথে 'অভিমানী' যুক্ত হয়ে সন্ধি বা সমাসের নিয়মে <strong>নিরভিমানী</strong> শব্দটি গঠিত হয়েছে।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যার মধ্যে কোনো অভিমান নেই, তাকেই আমরা এক কথায় <strong>নিরভিমানী</strong> বলি।</p>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>দিদৃক্ষা</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>'দৃশ' ধাতু থেকে এসেছে 'দৃশ্য', যার অর্থ হলো দেখা।</li>
<li>কোনো কিছু দেখার প্রবল ইচ্ছাকে ব্যাকরণের ভাষায় বলা হয় 'দিদৃক্ষা'।</li>
<li>সহজ কথায়, দেখার ইচ্ছা = <strong>দিদৃক্ষা</strong>।</li>
</ul>
<p>এভাবে মনে রাখতে পারেন, 'জিজ্ঞাসা' মানে জানার ইচ্ছা, আর 'দিদৃক্ষা' মানে দেখার ইচ্ছা। শব্দগুলোর মূল ধাতু খেয়াল করলেই বিষয়টি একদম পরিষ্কার হয়ে যায়!</p>
<p>‘পিত্রালয়’ শব্দের সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ হলো <strong>পিতৃ + আলয়</strong>। এটি বোঝার জন্য খুব সহজ একটি ব্যাকরণিক নিয়ম কাজ করে:</p>
<ul>
<li>সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, শব্দের শেষে যদি <strong>ঋ-কার</strong> (ৃ) থাকে এবং তার সাথে <strong>আ</strong> যুক্ত হয়, তবে তারা মিলে <strong>রা</strong> (্রা) হয়ে যায়।</li>
<li>এখানে, <strong>পিতৃ</strong> শব্দের শেষে থাকা <strong>ঋ</strong> এবং <strong>আলয়</strong> শব্দের শুরুর <strong>আ</strong> মিলে <strong>রা</strong> তৈরি করেছে।</li>
<li>সহজ কথায়: <strong>ঋ + আ = রা</strong>।</li>
</ul>
<p>তাই, <strong>পিতৃ + আলয় = পিত্রালয়</strong>। এই নিয়মটি মনে রাখলে যেকোনো ‘ঋ’ কারান্ত শব্দের সন্ধি খুব সহজেই সমাধান করা সম্ভব।</p>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>জীনপরি</strong>। দ্বন্দ্ব সমাসে সাধারণত দুটি পদের মিলন বা সংযোগ বোঝায়, যেখানে উভয় পদের অর্থই প্রধান থাকে।</p>
<p>বিষয়টি খুব সহজভাবে এভাবে মনে রাখতে পারেন:</p>
<ul>
<li><strong>জীনপরি</strong> শব্দটিতে 'জীন' এবং 'পরি' দুটি ভিন্ন সত্তা কিন্তু তারা একে অপরের পরিপূরক বা সমগোত্রীয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।</li>
<li>যেসব দ্বন্দ্ব সমাসে দুটি পদের মধ্যে মিল বা সাদৃশ্য বোঝায়, সেগুলোকে আমরা <strong>মিলনার্থক দ্বন্দ্ব সমাস</strong> বলি।</li>
<li>এখানে জীন ও পরি—এই দুইয়ের মিলনে একটি জোড়া বা সমাহার তৈরি হয়েছে, তাই এটি মিলনার্থক দ্বন্দ্বের একটি চমৎকার উদাহরণ।</li>
</ul>
<p>ব্যাকরণের মৌলিক উপাদানের সঠিক ক্রমটি মনে রাখা খুব সহজ। ভাষার ক্ষুদ্রতম একক থেকে শুরু করে বৃহত্তম এককের দিকে গেলেই এই ক্রমটি পাওয়া যায়। বিষয়টি এভাবে মনে রাখতে পারেন:</p>
<ul>
<li><strong>ধ্বনি:</strong> ভাষার সবচেয়ে ছোট একক, তাই সবার আগে <strong>ধ্বনি তত্ত্ব</strong>।</li>
<li><strong>রূপ:</strong> ধ্বনি মিলে তৈরি হয় শব্দ বা রূপ, তাই এরপর <strong>রূপ তত্ত্ব</strong>।</li>
<li><strong>বাক্য:</strong> রূপ বা শব্দ মিলে তৈরি হয় বাক্য, তাই এর পরের স্থান <strong>বাক্য তত্ত্ব</strong>।</li>
<li><strong>অর্থ:</strong> সবশেষে বাক্যের অর্থ বা ভাব প্রকাশ পায়, তাই সবার শেষে <strong>অর্থ তত্ত্ব</strong>।</li>
</ul>
<p>অর্থাৎ, ক্রমটি হলো: <strong>ধ্বনি তত্ত্ব → রূপ তত্ত্ব → বাক্য তত্ত্ব → অর্থ তত্ত্ব</strong>। এই ধারাবাহিকতাটি মনে রাখলে পরীক্ষায় আর ভুল হওয়ার সুযোগ নেই!</p>
<p>তদ্ভব শব্দ চেনার উপায় খুব সহজ। যেসব শব্দ সংস্কৃত থেকে প্রাকৃতের মাধ্যমে পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় এসেছে, সেগুলোকে তদ্ভব শব্দ বলে। বিষয়টি সহজে বোঝার জন্য নিচের ধাপগুলো দেখুন:</p>
<ul>
<li>সংস্কৃত শব্দ 'ঢক্কিকা' থেকে প্রাকৃত রূপ 'ঢক্কিআ' হয়ে বাংলায় এসেছে <strong>ঢেঁকি</strong>।</li>
<li>যেহেতু এটি সরাসরি সংস্কৃত থেকে না এসে বিবর্তিত হয়ে বাংলায় এসেছে, তাই এটি একটি খাঁটি তদ্ভব শব্দ।</li>
<li>সহজ কথায়, যে শব্দগুলোর মূল সংস্কৃত ভাষায় পাওয়া যায় কিন্তু রূপটি পুরোপুরি বদলে গেছে, সেগুলোই তদ্ভব।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>বহুব্রীহি</strong> সমাস। খুব সহজে মনে রাখার টেকনিক হলো—ব্যাসবাক্যটি লক্ষ্য করা।</p>
<ul>
<li>'গগনচুম্বী' শব্দের ব্যাসবাক্য হলো: <strong>গগনকে চুম্বন করে যে</strong>।</li>
<li>এখানে গগন বা আকাশকে সরাসরি বোঝানো হচ্ছে না, বরং এমন কোনো বিশাল ইমারত বা বস্তুকে বোঝানো হচ্ছে যা আকাশকে ছুঁয়ে ফেলেছে।</li>
<li>অর্থাৎ, পূর্বপদ বা পরপদ—কোনোটির অর্থ না বুঝিয়ে যখন সম্পূর্ণ নতুন কোনো তৃতীয় পদের অর্থ প্রকাশ পায়, তখন তাকে <strong>বহুব্রীহি সমাস</strong> বলে।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>কানাকানি</strong>।</p>
<p>বিষয়টা খুব সহজ! যে বহুব্রীহি সমাসে কোনো কিছুর পারস্পরিক বা মুখোমুখি বোঝায়, তাকেই ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন— কানে কানে যে কথা, অর্থাৎ কানাকানি। এখানে দুটি কানের পারস্পরিক কাজের মাধ্যমে কথা বলার ভাব প্রকাশ পেয়েছে।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>জেলেনি</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ বাংলা ব্যাকরণে কিছু শব্দ সরাসরি 'পত্নী' বা স্ত্রীবাচক অর্থ প্রকাশ করে।</p>
<ul>
<li><strong>জেলেনি</strong> শব্দটি মূলত 'জেলে' শব্দের স্ত্রীবাচক রূপ।</li>
<li>ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, অনেক ক্ষেত্রে পেশাজীবী বা বিশেষ শ্রেণির পুরুষবাচক শব্দের শেষে 'নি' বা 'আনী' প্রত্যয় যোগ করে স্ত্রীবাচক শব্দ গঠন করা হয়।</li>
<li>এখানে 'জেলেনি' বলতে জেলের স্ত্রীকে বোঝানো হয়, যা সরাসরি পত্নীবাচক অর্থ বহন করে।</li>
</ul>
<p>তাই অন্য অপশনগুলোর তুলনায় এটিই এখানে সবচেয়ে উপযুক্ত উত্তর।</p>
MCQ পরীক্ষা সেটিংস
বাংলা ব্যাকরণ
eProstuti
সহজ ও দ্রুত ক্লাস করতে অ্যাপটি ইনস্টল করুন
iPhone / iPad এ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Safari ব্রাউজারের নিচে থাকা Share ( ) বাটনে চাপ দিন।
২নিচের দিকে স্ক্রোল করে 'Add to Home Screen' ( ) নির্বাচন করুন।
৩উপরে ডানে থাকা 'Add' বাটনে ট্যাপ করুন।
Android এ অ্যাপ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Chrome ব্রাউজারের উপরে ডানে থাকা থ্রি-ডট ( ) মেনু চাপুন।
২তালিকায় 'Install app' বা 'Add to Home screen' ( ) এ ট্যাপ করুন।
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।