<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>নিত্যবৃত্ত অতীত</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, একটু খেয়াল করলেই বুঝতে পারবেন:</p>
<ul>
<li><strong>নিত্যবৃত্ত অতীত</strong> বলতে বোঝায় অতীতে কোনো কাজ নিয়মিত বা অভ্যাসগতভাবে ঘটত।</li>
<li>বাক্যটিতে ‘আগে প্রতি বছর’ কথাটি উল্লেখ আছে, যা একটি নিয়মিত অভ্যাসের ইঙ্গিত দেয়।</li>
<li>যেহেতু খেলাটি অতীতে নিয়মিতভাবে হওয়ার কথা বলা হয়েছে, তাই এটি স্পষ্টভাবে নিত্যবৃত্ত অতীতের উদাহরণ।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, অতীতে কোনো কাজ নিয়মিত চলত বোঝালেই সেটি নিত্যবৃত্ত অতীত হয়।</p>
<p>নারীকে সম্বোধনের ক্ষেত্রে সঠিক উত্তর হলো <strong>শ্রদ্ধাস্পদাসু</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>বাংলা ব্যাকরণ ও পত্রলিখন রীতি অনুযায়ী, বয়সে বড় বা শ্রদ্ধেয় কোনো নারীকে সম্বোধন করার সময় নামের শেষে <strong>'আসু'</strong> বিভক্তি যুক্ত হয়।</li>
<li>এখানে 'শ্রদ্ধাস্পদ' শব্দের সাথে 'আসু' যুক্ত হয়ে <strong>শ্রদ্ধাস্পদাসু</strong> হয়েছে, যা মূলত বয়োজ্যেষ্ঠ বা শ্রদ্ধেয় নারীকে সম্মান প্রদর্শনের জন্য ব্যবহৃত হয়।</li>
<li>অন্যান্য সম্বোধনগুলো সাধারণত পুরুষবাচক বা সমবয়সী ও ছোটদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়, তাই নারীর ক্ষেত্রে এটিই সবচেয়ে উপযুক্ত ও মার্জিত রূপ।</li>
</ul>
<p>বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, ফারসি বা বিদেশি শব্দে বহুবচন করার সময় অনেক ক্ষেত্রে বিশেষ প্রত্যয় যুক্ত হয়। ‘সাহেব’ একটি ফারসি শব্দ, তাই এর বহুবচন করার সময় ফারসি রীতি অনুসরণ করে ‘সাহেবান’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li>বিদেশি শব্দের ক্ষেত্রে বহুবচন করার সময় শব্দের শেষে <strong>-আন</strong> বা <strong>-আনা</strong> প্রত্যয় যোগ করা হয়।</li>
<li>যেমন: সাহেব + আন = <strong>সাহেবান</strong>।</li>
</ul>
<p>তাই ব্যাকরণগত শুদ্ধতা এবং প্রচলিত ব্যবহারের দিক থেকে ‘সাহেবান’ই হলো সঠিক বহুবচন রূপ।</p>
১৪৯২৯
‘নিজস্ব কোন অর্থবাচকতা না থাকলেও নতুন শব্দ সৃজনের ক্ষমতা আছে’ কোনটির?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>উপসর্গের</strong>। বিষয়টি একদম সহজভাবে বুঝে নিন:</p>
<ul>
<li><strong>উপসর্গ</strong> নিজে কোনো স্বাধীন শব্দ নয়, তাই এর নিজস্ব কোনো অর্থ নেই।</li>
<li>কিন্তু যখনই এটি কোনো শব্দের শুরুতে বসে, তখন সেই শব্দের অর্থের আমূল পরিবর্তন ঘটিয়ে ফেলে বা নতুন অর্থ তৈরি করে।</li>
<li>যেমন: 'হার' একটি শব্দ, এর আগে 'প্র' উপসর্গ যোগ করলে হয় 'প্রহার' (মার দেওয়া), আবার 'আ' যোগ করলে হয় 'আহার' (খাওয়া)।</li>
</ul>
<p>অর্থাৎ, উপসর্গ নিজে অর্থহীন হলেও নতুন শব্দ তৈরির জাদুকরী ক্ষমতা রাখে।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>মিশ+উক</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ কৃৎ প্রত্যয় মূলত ধাতুর সাথে যুক্ত হয়।</p>
<ul>
<li><strong>মিশ</strong> হলো একটি ধাতু বা ক্রিয়াবাচক শব্দ।</li>
<li>যখন কোনো প্রত্যয় ধাতুর সাথে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে, তাকেই <strong>কৃৎ প্রত্যয়</strong> বলে।</li>
<li>অন্যান্য অপশনগুলোতে বিশেষ্য বা শব্দের সাথে প্রত্যয় যুক্ত হয়েছে, যা তদ্ধিত প্রত্যয়ের অন্তর্ভুক্ত।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, ক্রিয়ার মূল রূপের সাথে যে প্রত্যয় বসে, সেটিই কৃৎ প্রত্যয়। তাই এখানে <strong>মিশ+উক = মিশুক</strong> একটি সঠিক কৃৎ প্রত্যয়জাত শব্দ।</p>
১৪৯৩১
‘প্রিয়াংবদা যথার্থ কহিয়াছে’ বাক্যটির নেতিবাচক রূপ কোনটি?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>প্রিয়াংবদা অযথার্থ কহে নাই</strong>। নেতিবাচক বা না-বোধক বাক্যে রূপান্তরের সময় আমাদের মূল অর্থের পরিবর্তন না করে বিপরীত শব্দ ব্যবহার করতে হয়।</p>
<ul>
<li>প্রদত্ত বাক্যের মূল শব্দ হলো <strong>'যথার্থ'</strong>, যার বিপরীত শব্দ হলো <strong>'অযথার্থ'</strong>।</li>
<li>নিয়ম অনুযায়ী, বাক্যে একটি 'না' বা না-বোধক অব্যয় (যেমন: কহে নাই) যোগ করতে হয়।</li>
<li>তাই 'যথার্থ' এর জায়গায় 'অযথার্থ' বসিয়ে এবং ক্রিয়ার নেতিবাচক রূপ ব্যবহার করলে বাক্যটি দাঁড়ায়: <strong>প্রিয়াংবদা অযথার্থ কহে নাই</strong>।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, কোনো কিছু 'যথার্থ' হওয়া মানেই তা 'অযথার্থ নয়'—এই লজিকটিই এখানে কাজ করেছে।</p>
<p>‘হরণ করার ইচ্ছা’ এককথায় প্রকাশ করলে হয় <strong>জিহীর্ষা</strong>। বিষয়টি মনে রাখার জন্য নিচের সহজ কৌশলটি খেয়াল করুন:</p>
<ul>
<li><strong>জিহীর্ষা:</strong> এই শব্দটি এসেছে ‘হরণ’ করার মূল ভাব থেকে। যখনই কোনো কিছু কেড়ে নেওয়া বা হরণ করার তীব্র আকাঙ্ক্ষা বোঝায়, তখন আমরা জিহীর্ষা শব্দটি ব্যবহার করি।</li>
<li>সহজ কথায়, হরণ (Haron) থেকে হীর্ষা (Hirsha) অংশটি মনে রাখলেই আপনি খুব সহজে এটি মনে রাখতে পারবেন।</li>
</ul>
<p>পরীক্ষায় প্রায়ই এই ধরনের শব্দ নিয়ে বিভ্রান্তি তৈরি হয়, তবে মূল ধাতুর সাথে মিল খুঁজে বের করলে উত্তর দেওয়া অনেক সহজ হয়ে যায়।</p>
<p>ময়ূর শব্দের সঠিক সমার্থক শব্দ হলো <strong>কলাপী</strong>। এর কারণ খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>ময়ূরের পেখম বা লেজকে সংস্কৃতে 'কলাপ' বলা হয়।</li>
<li>যার কলাপ বা পেখম আছে, তাকেই বলা হয় <strong>কলাপী</strong>।</li>
<li>সহজ কথায়, পেখম মেলে নাচছে এমন ময়ূরকে বোঝাতেই এই সুন্দর শব্দটি ব্যবহার করা হয়।</li>
</ul>
<p>তাই সাহিত্য বা ব্যাকরণের খাতিরে ময়ূরের সমার্থক হিসেবে <strong>কলাপী</strong> শব্দটি সবচেয়ে উপযুক্ত এবং নির্ভুল।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>পুনর্মিলন</strong>। বিসর্গ সন্ধি চেনার সবচেয়ে সহজ উপায় হলো শব্দের গঠন লক্ষ্য করা।</p>
<ul>
<li>বিসর্গ সন্ধি মূলত বিসর্গের ($:$) সাথে স্বরবর্ণ বা ব্যঞ্জনবর্ণের মিলনে গঠিত হয়।</li>
<li>পুনর্মিলন শব্দটিকে ভাঙলে আমরা পাই: <strong>পুনঃ + মিলন</strong>।</li>
<li>এখানে বিসর্গের ($:$) সাথে 'ম'-এর মিলন ঘটেছে, যা বিসর্গ সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী সম্পন্ন হয়েছে।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যখন কোনো শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদে বিসর্গ ($:$) চিহ্নটি স্পষ্টভাবে চলে আসে, তখনই সেটি বিসর্গ সন্ধি। তাই এখানে <strong>পুনঃ + মিলন = পুনর্মিলন</strong> একটি নিখুঁত উদাহরণ।</p>
১৪৯৩৫
'ছাগল দিয়ে চাষ করা সম্ভব নয়।' এই বাক্যে 'ছাগল দিয়ে' কোন কারক?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>করণ কারক</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় যদি আমরা বাক্যের ক্রিয়াকে প্রশ্ন করি।</p>
<ul>
<li>কোনো কিছু দিয়ে বা কোনো যন্ত্রের সাহায্যে কাজ সম্পন্ন হলে তাকে <strong>করণ কারক</strong> বলা হয়।</li>
<li>এখানে চাষ করার কাজটি করা হচ্ছে <strong>'ছাগল'</strong>-এর মাধ্যমে বা ছাগলকে যন্ত্র হিসেবে ব্যবহার করে।</li>
<li>যেহেতু 'ছাগল' এখানে চাষ করার মাধ্যম বা উপায় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, তাই এটি করণ কারক।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, ক্রিয়া সম্পাদনের উপায় বা মাধ্যমই হলো করণ কারক। তাই এখানে 'ছাগল দিয়ে' পদটি করণ কারকের উদাহরণ।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>খবর</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ বাংলা ভাষায় 'সমাচার' শব্দটি মূলত কোনো তথ্য বা সংবাদ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।</p>
<ul>
<li>'সমাচার' শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো সংবাদ, বার্তা বা খবর।</li>
<li>দৈনন্দিন কথাবার্তায় বা সংবাদপত্রে আমরা প্রায়ই 'খবরাখবর' বা 'বিশেষ সমাচার' শব্দগুলো ব্যবহার করি, যা মূলত একই অর্থ প্রকাশ করে।</li>
</ul>
<p>তাই কোনো কিছু সম্পর্কে তথ্য বা সংবাদ জানতে চাইলে আমরা একে 'সমাচার' হিসেবে অভিহিত করতে পারি।</p>
<p>শব্দের শেষে যদি ই-কার বা উ-কার থাকে, তবে সেখানে সাধারণত <strong>তে</strong> বিভক্তি যুক্ত হয়। এটি বাংলা ব্যাকরণের একটি সহজ নিয়ম। যেমন: 'বাড়ি' শব্দের শেষে ই-কার আছে, তাই এর সাথে 'তে' যোগ হয়ে হয় 'বাড়িতে'। একইভাবে 'বউ' শব্দের শেষে উ-কার থাকায় এর সাথে 'তে' যুক্ত হয়ে হয় 'বউতে'।</p>
<ul>
<li>শব্দের শেষে ই-কার বা উ-কার থাকলে বিভক্তি হিসেবে <strong>তে</strong> ব্যবহার করা হয়।</li>
<li>উদাহরণ: <strong>বাড়ি + তে = বাড়িতে</strong>।</li>
<li>উদাহরণ: <strong>বউ + তে = বউতে</strong>।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, শব্দের শেষে স্বরবর্ণের ই-কার বা উ-কার থাকলে বিভক্তি হিসেবে <strong>তে</strong> ব্যবহার করাই সবচেয়ে মানানসই এবং ব্যাকরণসম্মত।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>দীর্ঘতম</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ তদ্ধিত প্রত্যয় চেনার জন্য আমাদের শুধু দেখতে হবে মূল শব্দটি কী।</p>
<ul>
<li>তদ্ধিত প্রত্যয় মূলত বিশেষ্য বা বিশেষণ শব্দের সাথে যুক্ত হয়।</li>
<li>এখানে <strong>দীর্ঘতম</strong> শব্দটি বিশ্লেষণ করলে পাই: $দীর্ঘ + তম = দীর্ঘতম$।</li>
<li>যেহেতু 'দীর্ঘ' একটি বিশেষণ পদ, তাই এর সাথে যুক্ত হওয়া 'তম' প্রত্যয়টি নিশ্চিতভাবেই একটি তদ্ধিত প্রত্যয়।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, শব্দের শেষে যদি এমন কোনো অংশ থাকে যা বিশেষ্য বা বিশেষণকে নতুন রূপ দেয়, তবে সেটিই তদ্ধিত প্রত্যয়। তাই দীর্ঘতম শব্দটি এখানে সঠিক উদাহরণ।</p>
১৪৯৩৯
মধ্যযুগের কোন কাব্যে 'ভাঁড়ুদত্ত' চরিত্রটি পাওয়া যায়?
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>চণ্ডীমঙ্গল</strong>। মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ কবি মুকুন্দরাম চক্রবর্তীর লেখা 'চণ্ডীমঙ্গল' কাব্যে ভাঁড়ুদত্ত চরিত্রটি পাওয়া যায়।</p>
<p>চরিত্রটি মনে রাখার সহজ উপায়:</p>
<ul>
<li>ভাঁড়ুদত্ত চরিত্রটি মূলত একজন ধূর্ত ও চতুর ব্যক্তি হিসেবে পরিচিত।</li>
<li>মুকুন্দরামের কাব্যে কালকেতু ও ফুল্লরার কাহিনীর পাশাপাশি ভাঁড়ুদত্তের মতো বাস্তবধর্মী চরিত্রগুলোই কাব্যটিকে সাধারণ মানুষের কাছে জীবন্ত করে তুলেছে।</li>
<li>সাহিত্য পরীক্ষায় প্রায়ই এই প্রশ্নটি আসে, তাই মনে রাখবেন—<strong>ভাঁড়ুদত্ত = চণ্ডীমঙ্গল</strong>।</li>
</ul>
১৪৯৪০
'ছি ছি! এরকম কথা মুখে মানায় না।'- বাক্যে কোন ধরনের আবেগ এর ব্যবহার ঘটেছে?
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>বিরক্তি আবেগ</strong>।</p>
<p>বাক্যটি লক্ষ্য করলে দেখবেন, এখানে 'ছি ছি!' অব্যয়টি ব্যবহার করা হয়েছে। সাধারণত কোনো অপ্রীতিকর, নোংরা বা অশালীন বিষয় দেখে মনের মধ্যে যে ঘৃণা বা অপছন্দের ভাব তৈরি হয়, তা প্রকাশ করতেই আমরা 'ছি ছি!' শব্দটি ব্যবহার করি।</p>
<ul>
<li>এখানে বক্তা কথাটির প্রতি নিজের তীব্র অসন্তোষ ও ঘৃণা প্রকাশ করছেন।</li>
<li>যেহেতু কথাটি শুনে বক্তার মনে বিরক্তির উদ্রেক হয়েছে, তাই এটি স্পষ্টভাবে <strong>বিরক্তি আবেগ</strong> নির্দেশ করে।</li>
</ul>
MCQ পরীক্ষা সেটিংস
বাংলা
eProstuti
সহজ ও দ্রুত ক্লাস করতে অ্যাপটি ইনস্টল করুন
iPhone / iPad এ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Safari ব্রাউজারের নিচে থাকা Share ( ) বাটনে চাপ দিন।
২নিচের দিকে স্ক্রোল করে 'Add to Home Screen' ( ) নির্বাচন করুন।
৩উপরে ডানে থাকা 'Add' বাটনে ট্যাপ করুন।
Android এ অ্যাপ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Chrome ব্রাউজারের উপরে ডানে থাকা থ্রি-ডট ( ) মেনু চাপুন।
২তালিকায় 'Install app' বা 'Add to Home screen' ( ) এ ট্যাপ করুন।
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।