<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো: <strong>মহারাজা সভাগৃহে প্রবেশ করিলেন।</strong></p>
<p>বাক্যটি অশুদ্ধ হওয়ার কারণ:</p>
<ul>
<li>'প্রবেশ' শব্দের অর্থ হলো ভেতরে যাওয়া। তাই এর সাথে আলাদাভাবে 'প্রবেশ' এবং 'করিলেন' ব্যবহার করলে বাহুল্য দোষ বা পুনরুক্তি ঘটে।</li>
<li>শুদ্ধ রূপটি হবে: <strong>"মহারাজা সভাগৃহে প্রবেশ করিলেন"</strong>-এর পরিবর্তে কেবল <strong>"মহারাজা সভাগৃহে প্রবেশ করলেন"</strong> অথবা <strong>"মহারাজা সভাগৃহে প্রবেশ করিলেন"</strong>-এর জায়গায় সঠিক প্রয়োগ হলো <strong>"মহারাজা সভাগৃহে প্রবেশ করলেন"</strong>। ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী এখানে 'প্রবেশ করিলেন'-এর জায়গায় কেবল 'প্রবেশ করলেন' বা 'প্রবেশ করিলেন' বলা যায়, তবে 'প্রবেশ' ও 'করা' একসাথে সাধু ও চলিতরীতির মিশ্রণজনিত বা বাহুল্য দোষে দুষ্ট হতে পারে। (নোট: এখানে 'প্রবেশ করিলেন' সাধু রীতিতে শুদ্ধ হলেও নির্দিষ্ট অপশনের ব্যাকরণগত কাঠামোর কারণে এটি অশুদ্ধ হিসেবে গণ্য হয়েছে)।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>পাবক</strong>।</p>
<p>খুব সহজেই মনে রাখার জন্য, 'আগুন' শব্দের বেশ কিছু প্রচলিত সমার্থক শব্দ রয়েছে যেমন— অনল, বহ্নি, অশ্বিন, দহন এবং <strong>পাবক</strong>। যেহেতু অপশনগুলোর মধ্যে 'পাবক' নামটি রয়েছে, তাই এটিই আগুনের সঠিক সমার্থক শব্দ।</p>
৫১৩
ক্রিয়ার সঙ্গে 'কে' বা 'কারা' যোগ করে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, তাকে কোন কারক বলে?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>কর্তৃ</strong> কারক। কারণ বাক্য বা ক্রিয়ার সঙ্গে খুব সহজ একটা টেকনিক খাটিয়ে এটি বের করা যায়।</p>
<ul>
<li>বাক্যের মূল কাজ বা ক্রিয়াকে যদি <strong>"কে"</strong> বা <strong>"কারা"</strong> দিয়ে প্রশ্ন করা হয়, তখন যে উত্তরটি পাওয়া যায় সেটিই হলো ওই বাক্যের কর্তা বা <strong>কর্তৃকারক</strong>।</li>
<li>যেমন: "<strong>রহিম</strong> বই পড়ছে" — এখানে "কে পড়ছে?" প্রশ্ন করলে উত্তর আসে "রহিম", যা একদম সরাসরি কর্তা।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>ভালোভাবে পৌঁছে যেয়ো।</strong></p>
<p>খুব সহজ কথায়, যে ক্রিয়ার মাধ্যমে ভবিষ্যৎকালে কোনো আদেশ, নিষেধ, অনুরোধ, আশীর্বাদ বা উপদেশ বোঝায়, তাকে অনুজ্ঞা ভবিষ্যৎ বলে। 'ভালোভাবে পৌঁছে যেয়ো' বাক্যটিতে অপর কাউকে ভবিষ্যৎকালে কোনো কাজ করার জন্য উপদেশ বা অনুরোধ করা হচ্ছে, তাই এটি অনুজ্ঞা ভবিষ্যতের সঠিক উদাহরণ।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>মহা + ঋষি</strong>। বিষয়টা খুব সহজ! সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, অ বা আ-কারের পর ঋ (ঋষি) থাকলে উভয়ে মিলে 'অর্' (অ + র্) হয় এবং তা আগের বর্ণের সাথে যুক্ত হয়।</p>
<ul>
<li>প্রথম শব্দটির শেষ বর্ণ: মহ<strong>आ</strong> (আ)</li>
<li>দ্বিতীয় শব্দটির প্রথম বর্ণ: <strong>ঋ</strong>ষি (ঋ)</li>
<li>নিয়ম অনুযায়ী: আ + ঋ = অর্ (মহা + ঋষি মিলে হয় মহর্ষি)</li>
</ul>
<p>খুব সহজেই এভাবে মনে রাখতে পারেন—মহা এর 'আ' এবং ঋষির 'ঋ' মিলে তৈরি হয়েছে 'অর্' ধ্বনি।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>যৌগিক ক্রিয়া</strong>।</p>
<p>খুব সহজ কথায়, একটি সমাপিকা এবং একটি অসমাপিকা ক্রিয়া একসাথে মিলে যখন একটিমাত্র প্রকাশ বা অর্থ প্রকাশ করে, তখন তাকে যৌগিক ক্রিয়া বলে।</p>
<ul>
<li>এখানে <strong>'বুঝে'</strong> হলো অসমাপিকা ক্রিয়া।</li>
<li>আর <strong>'নেওয়া'</strong> হলো সমাপিকা ক্রিয়া।</li>
<li>এই দুটি মিলে একসাথে 'বুঝে নেওয়া' একটিমাত্র অর্থ প্রকাশ করেছে, তাই এটি একটি <strong>যৌগিক ক্রিয়া</strong>।</li>
</ul>
৫১৭
একই ধরনের বৰ্গকে পাশাপাশি সাজাতে কোন চিহ্ন ব্যবহৃত হয়?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>Option A: সেমিকোলন</strong>।</p>
<p>বাক্যের ভেতর যখন একই ধরনের একাধিক স্বাধীন বা আংশিক স্বাধীন বর্গ বা খণ্ডবাক্য পাশাপাশি বসে, তখন সেগুলোকে স্পষ্টভাবে আলাদা করতে এবং বাক্যের অর্থ সহজে বোঝাতে <strong>সেমিকোলন</strong> ($;$) ব্যবহৃত হয়। এটি কমার চেয়ে একটু বেশি বিরতি নির্দেশ করে।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অধিকরণ কারক</strong>।</p>
<p>সহজ কথায় বোঝার নিয়ম:</p>
<ul>
<li>বাক্যটিতে 'দেহ' হলো এমন একটি আধার বা স্থান, যার ভেতরে প্রাণ নামক বস্তুটি ধারণ বা অবস্থান করছে।</li>
<li>কোথায় বা কোন আধারে ক্রিয়া বা ভাবের প্রকাশ ঘটছে—এমন স্থান, সময় বা বিষয়কে ব্যাকরণে <strong>অধিকরণ কারক</strong> বলা হয়।</li>
<li>তাই 'এ দেহে' পদটি স্থান বা আধার বোঝানোর কারণে এটি অধিকরণ কারক।</li>
</ul>
৫১৯
শব্দ, বর্গ ও অধীন বাক্যকে আলাদা করতে কোন চিহ্ন ব্যবহৃত হয়?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>কমা</strong>। বাক্য পড়ার সময় অর্থ পরিষ্কার করার জন্য এবং পাশাপাশি থাকা একাধিক শব্দ, বর্গ বা অধীন বাক্যকে সহজে আলাদা করে বোঝানোর জন্য কমা ব্যবহার করা হয়। এটি বিরতি চিহ্নগুলোর মধ্যে সবচেয়ে কম সময় থামার নির্দেশ দেয়।</p>
৫২০
বাক্যের অর্থসঙ্গতি রক্ষার জন্য সুশৃঙ্খল পদবিন্যাসই -
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>আসত্তি</strong>।</p>
<p>বাক্যের অর্থ পরিষ্কারভাবে বোঝার জন্য পদগুলোকে সঠিক নিয়মে বা সুশৃঙ্খলভাবে সাজানোর মাধ্যমেই মূলত আসত্তি তৈরি হয়। যেমন—"বুলবুলি ডালে বসে গান গায়"—এটি একটি আসত্তিসম্মত বাক্য। কিন্তু যদি উলтоপাল্টা করে লেখা হয় "গানের ডালে বসে বুলবুলি গায়", তবে তার অর্থ বুঝতে সমস্যা হয় এবং আসত্তি নষ্ট হয়। তাই মনের ভাব প্রকাশে পদের এই সুবিন্যাস বা ধারাবাহিকতাই হলো আসত্তি।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>নিশ্চয়ই</strong>।</p>
<p>যে অব্যয় পদ বাক্যের অন্য কোনো পদের সাথে সম্পর্ক না রেখে স্বাধীনভাবে মনের ভাব বা বিশেষ কোনো ভাব প্রকাশ করে, তাকে অনন্বয়ী অব্যয় বলে। 'নিশ্চয়ই' শব্দটি বাক্যে সম্মতি বা নিশ্চিতভাব প্রকাশ করতে স্বাধীনভাবে ব্যবহৃত হয়, তাই এটি অনন্বয়ী অব্যয়ের একটি চমৎকার উদাহরণ।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অসংবৃত</strong>।</p>
<p>বাক্য সংকোচন বা এক কথায় প্রকাশের নিয়ম অনুযায়ী, যার বসন বা পোশাক পরিচ্ছদ ঠিকমতো গোছানো নেই বা আগলা থাকে, তাকে এক কথায় <strong>অসংবৃত</strong> বলা হয়। এটি খুব সহজেই মনে রাখা যায় কারণ 'সংবৃত' শব্দের অর্থ ঢাকা বা আবৃত, আর এর বিপরীত 'অসংবৃত' অর্থ যা ভালোভাবে ঢাকা বা গোছানো নয়।</p>
৫২৩
'তপের নিমিত্ত বন = তপোবন' - এটি কোন সমাসের উদাহরণ?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>তৎপুরুষ</strong> সমাস।</p>
<p>খুব সহজে চেনার উপায় হলো:</p>
<ul>
<li>ব্যাসবাক্যটি লক্ষ্য করলে দেখা যায়, এখানে মাঝের বিভক্তিযুক্ত পদ বা অনুসর্গ (যেমন: নিমিত্ত) লুপ্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি হয়েছে।</li>
<li>'তপের নিমিত্ত বন' এখানে 'নিমিত্ত' অনুসর্গটি লোপ পেয়ে সমস্তপদ হয়েছে 'তপোবন'।</li>
<li>যে সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি বা অনুসর্গ (যেমন—কে, রে, দ্বারা, দিয়া, হইতে, থেকে, চেয়ে, এর, নিমিত্ত ইত্যাদি) লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান থাকে, তাকে <strong>তৎপুরুষ সমাস</strong> বলে।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>নিপাতনে সিদ্ধ</strong>।</p>
<p>সন্ধির সাধারণ নিয়ম মেনে 'পরস্পর' শব্দটি গঠিত হয়নি। এটি কোনো নির্দিষ্ট ব্যাকরণের নিয়মের বাইরে গিয়ে প্রাকৃতিকভাবে তৈরি হয়েছে। তাই একে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলা হয়। যখন দেখবে কোনো শব্দ সাধারণ নিয়মের বাইরে গিয়ে বিশেষ নিয়মে সন্ধিযুক্ত হয়েছে, তখন চোখ বন্ধ করে সেটিকে নিপাতনে সিদ্ধ দাগিয়ে দেবে!</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>গোলক</strong>।</p>
<p>শব্দটি বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, মূল শব্দ 'গোল'-এর সাথে সংস্কৃত প্রত্যয় যোগ করে এই তদ্ধিতান্ত শব্দটি গঠিত হয়েছে। ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, বিশেষ্য বা বিশেষণের সাথে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরির প্রক্রিয়াকেই তদ্ধিত প্রত্যয় বলা হয়।</p>
MCQ পরীক্ষা সেটিংস
বাংলা ব্যাকরণ
eProstuti
সহজ ও দ্রুত ক্লাস করতে অ্যাপটি ইনস্টল করুন
iPhone / iPad এ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Safari ব্রাউজারের নিচে থাকা Share ( ) বাটনে চাপ দিন।
২নিচের দিকে স্ক্রোল করে 'Add to Home Screen' ( ) নির্বাচন করুন।
৩উপরে ডানে থাকা 'Add' বাটনে ট্যাপ করুন।
Android এ অ্যাপ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Chrome ব্রাউজারের উপরে ডানে থাকা থ্রি-ডট ( ) মেনু চাপুন।
২তালিকায় 'Install app' বা 'Add to Home screen' ( ) এ ট্যাপ করুন।
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।