<p>ভাববাচ্যের ক্রিয়া সবসময় <strong>নাম পুরুষে</strong> হয়। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>ভাববাচ্যে বাক্যের মূল গুরুত্ব থাকে কাজের ওপর, কর্তার ওপর নয়।</li>
<li>যেহেতু এখানে কর্তা সরাসরি ক্রিয়া সম্পাদন করে না বা কর্তার ওপর জোর দেওয়া হয় না, তাই ক্রিয়াটি সবসময় নাম পুরুষের রূপ ধারণ করে।</li>
<li>সহজ কথায়, ভাববাচ্যের বাক্যে ক্রিয়ার রূপটি সবসময় <strong>নাম পুরুষ</strong> বা <strong>প্রথম পুরুষ</strong> অনুযায়ী গঠিত হয়।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>ক্যারাটে</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ, কারণ জাপানি শব্দগুলো সাধারণত ছোট এবং শুনতে বেশ আলাদা হয়।</p>
<p>সহজে মনে রাখার কিছু কৌশল:</p>
<ul>
<li><strong>ক্যারাটে</strong> শব্দটি সরাসরি জাপান থেকে আমাদের ভাষায় এসেছে।</li>
<li>জাপানি ভাষার আরও কিছু পরিচিত শব্দ হলো: <strong>সুনামি</strong>, <strong>রিকশা</strong> এবং <strong>জুডো</strong>।</li>
<li>পরীক্ষায় যখনই এমন কোনো শব্দ দেখবেন যা মার্শাল আর্ট বা জাপানি সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত, তখনই বুঝে নেবেন সেটি জাপানি শব্দ হওয়ার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>কম</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত উপসর্গগুলোকে মূলত তিনটি ভাগে ভাগ করা হয়—বাংলা, তৎসম এবং বিদেশি।</p>
<ul>
<li><strong>কম</strong> একটি ফারসি শব্দ থেকে আসা উপসর্গ, যা বাংলা ভাষায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।</li>
<li>যেমন: 'কমজোর', 'কমবখত' ইত্যাদি শব্দে 'কম' উপসর্গটি যুক্ত হয়ে নতুন অর্থ তৈরি করে।</li>
<li>অন্যান্য অপশনগুলোর মধ্যে 'ভর' হলো খাঁটি বাংলা উপসর্গ, আর 'দুর' ও 'অভি' হলো তৎসম বা সংস্কৃত উপসর্গ।</li>
</ul>
<p>তাই মনে রাখার সহজ উপায় হলো, যেসব উপসর্গ সরাসরি অন্য ভাষা (যেমন: ফারসি, আরবি, ইংরেজি) থেকে বাংলায় এসেছে, সেগুলোই বিদেশি উপসর্গ। এক্ষেত্রে <strong>কম</strong> শব্দটি সেই তালিকার অন্তর্ভুক্ত।</p>
১৬৭৭৪
'বুনা > বোনা' শব্দে কোন ধরনের ধ্বনি পরিবর্তন ঘটেছে?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>পরাগত স্বরসঙ্গতি</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li>শব্দের শেষের স্বরধ্বনির প্রভাবে যখন আগের স্বরধ্বনি পরিবর্তিত হয়, তখন তাকে পরাগত স্বরসঙ্গতি বলে।</li>
<li>এখানে মূল শব্দ ছিল 'বুনা'। এর শেষের 'আ' কারের প্রভাবে আগের 'উ' কার পরিবর্তিত হয়ে 'ও' কারে পরিণত হয়েছে (বুনা > বোনা)।</li>
<li>যেহেতু শেষের ধ্বনি আগের ধ্বনিকে প্রভাবিত করেছে, তাই এটি পরাগত স্বরসঙ্গতি।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায় মনে রাখুন, পরের ধ্বনি যখন আগের ধ্বনিকে নিজের মতো করে বদলে ফেলে, তখনই তা <strong>পরাগত</strong> হয়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>তুলো</strong>। কারণ চলিত ভাষার শব্দগুলো সাধারণত সহজ, সাবলীল এবং কথ্য রূপের হয়।</p>
<ul>
<li><strong>তুলো</strong> শব্দটি আমরা দৈনন্দিন কথাবার্তায় অনায়াসে ব্যবহার করি, যা চলিত রীতির বৈশিষ্ট্য।</li>
<li>অন্যদিকে, অন্য শব্দগুলো সাধু ভাষার বা তৎসম শব্দের অন্তর্ভুক্ত, যা সাধারণত লেখার ক্ষেত্রে বা গুরুগম্ভীর আলোচনায় ব্যবহৃত হয়।</li>
<li>সহজ কথায়, যে শব্দগুলো আমাদের মুখের ভাষার সাথে পুরোপুরি মিলে যায়, সেগুলোই চলিত ভাষার শব্দ।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>ঞ</strong>। বাংলা বর্ণমালায় এটি একটি অনুনাসিক বা নাসিক্য বর্ণ। এর বিশেষত্ব হলো:</p>
<ul>
<li><strong>ঞ</strong> বর্ণটি সাধারণত অন্য কোনো ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে যুক্ত হয়ে ব্যবহৃত হয়, যেমন— চঞ্চল বা অঞ্চল শব্দে।</li>
<li>স্বতন্ত্রভাবে কোনো শব্দে এর নিজস্ব কোনো ধ্বনি বা উচ্চারণ স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে না।</li>
<li>এটি মূলত বর্গীয় ধ্বনির সাথে মিলে নাসিক্য বা নাক দিয়ে উচ্চারিত একটি ধ্বনি তৈরি করে, তাই একে এককভাবে ধ্বনিহীন বর্ণ হিসেবে গণ্য করা হয়।</li>
</ul>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>নাটকের সংলাপে</strong>। এর কারণটা বেশ সহজ:</p>
<ul>
<li>নাটকের সংলাপ মূলত মানুষের স্বাভাবিক কথোপকথনের ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়।</li>
<li>সাধু ভাষা বেশ গুরুগম্ভীর এবং কৃত্রিম, যা সাধারণ মানুষের মুখের ভাষার সাথে একদমই মানানসই নয়।</li>
<li>নাটকে চরিত্রগুলোকে জীবন্ত করে তুলতে চলিত ভাষার ব্যবহারই সবচেয়ে কার্যকর, কারণ এটি আমাদের দৈনন্দিন কথা বলার ঢঙের সাথে হুবহু মিলে যায়।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, নাটকের সংলাপ যদি সাধু ভাষায় লেখা হয়, তবে তা শুনতে অস্বাভাবিক এবং নাটকীয়তা হারায়। তাই নাটকের সংলাপে সাধু ভাষারীতি ব্যবহারের অনুপযোগী।</p>
১৬৭৭৮
'কুটুম্ব > কুটুম' শব্দে কোন ধরনের ধ্বনি পরিবর্তন সাধিত হয়েছে?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>সম্প্রকর্ষ</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, একটু খেয়াল করলেই বুঝতে পারবে:</p>
<ul>
<li><strong>সম্প্রকর্ষ</strong> বা <strong>সমপ্রকর্ষ</strong> বলতে বোঝায় শব্দের মাঝখান থেকে কোনো ধ্বনি বা বর্ণ লোপ পাওয়া। একে অনেক সময় 'ধ্বনির লোপ' বা 'সংক্ষেপণ'ও বলা হয়।</li>
<li>এখানে মূল শব্দটি ছিল <strong>কুটুম্ব</strong>। উচ্চারণের সুবিধার জন্য বা দ্রুত বলার সময় আমরা এর মাঝখানের 'ব' ধ্বনিটি বাদ দিয়ে উচ্চারণ করছি <strong>কুটুম</strong>।</li>
<li>অর্থাৎ, শব্দের ভেতর থেকে একটি ধ্বনি কমে গিয়ে শব্দটির আকার ছোট হয়ে গেছে, আর এই প্রক্রিয়াটিই হলো সম্প্রকর্ষ।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যখন কোনো শব্দ থেকে ধ্বনি লোপ পেয়ে সেটি সংক্ষিপ্ত হয়ে যায়, তখনই তাকে আমরা সম্প্রকর্ষ হিসেবে চিহ্নিত করি।</p>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>অর্থতত্ত্ব</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে মনে রাখা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li>ব্যাকরণের যে অংশে শব্দের অর্থ, অর্থের পরিবর্তন, বা শব্দের বিশেষ প্রয়োগ নিয়ে আলোচনা করা হয়, তাকেই অর্থতত্ত্ব বলে।</li>
<li>'শব্দজোড়' বলতে সাধারণত সমার্থক, বিপরীতার্থক বা শব্দের জোড়া ব্যবহারকে বোঝায়, যা সরাসরি শব্দের অর্থের সাথে সম্পর্কিত।</li>
<li>যেহেতু এই আলোচনার মূল ভিত্তিই হলো শব্দের অর্থ বা অর্থের বৈচিত্র্য, তাই এটি ব্যাকরণের <strong>অর্থতত্ত্ব</strong> শাখার অন্তর্ভুক্ত।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যেখানেই শব্দের অর্থের খেলা বা অর্থের গভীরতা নিয়ে কথা হবে, চোখ বন্ধ করে সেটাকে অর্থতত্ত্বের অংশ হিসেবে ধরে নিতে পারেন।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>ক্ত</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, একটু খেয়াল করলেই বুঝতে পারবেন:</p>
<ul>
<li>বাংলা বর্ণমালায় কিছু যুক্তবর্ণ আছে যেখানে যুক্ত হওয়ার পর বর্ণগুলোর রূপ পুরোপুরি বদলে যায় বা চেনা কঠিন হয়ে পড়ে, এগুলোকেই আমরা <strong>অস্বচ্ছ যুক্তবর্ণ</strong> বলি।</li>
<li>অন্যদিকে, <strong>ক্ত</strong> যুক্তবর্ণটি গঠিত হয়েছে <strong>ক + ত</strong> দিয়ে। এখানে 'ক' এবং 'ত' বর্ণ দুটি স্পষ্টভাবে দেখা যাচ্ছে, তাই এটি স্বচ্ছ যুক্তবর্ণ।</li>
<li>তবে ব্যাকরণগতভাবে বা বর্ণমালার বিন্যাসে যখন আমরা অস্বচ্ছ যুক্তবর্ণের কথা বলি, তখন যে বর্ণগুলো যুক্ত হওয়ার পর তাদের নিজস্ব রূপ হারিয়ে ফেলে সেগুলোকে চিহ্নিত করা হয়। এখানে <strong>ক্ত</strong>-এর গঠনটি অত্যন্ত স্পষ্ট এবং সহজবোধ্য।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>রত্ন > রতন</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, একটু খেয়াল করলেই বুঝতে পারবে:</p>
<ul>
<li><strong>বিপ্রকর্ষ</strong> বা স্বরাগম হলো যখন কোনো যুক্তব্যঞ্জনকে ভেঙে মাঝখানে একটি স্বরধ্বনি নিয়ে আসা হয়।</li>
<li>এখানে 'রত্ন' শব্দটিতে 'ত' ও 'ন' যুক্ত অবস্থায় আছে।</li>
<li>উচ্চারণের সুবিধার জন্য আমরা যখন 'রত্ন' না বলে 'রতন' বলি, তখন মাঝখানে একটি অতিরিক্ত 'অ' স্বরধ্বনি চলে আসে।</li>
<li>সহজ কথায়, যুক্তবর্ণ ভেঙে মাঝখানে স্বরধ্বনি ঢোকানোই হলো বিপ্রকর্ষ।</li>
</ul>
<p>তাই, <strong>রত্ন > রতন</strong> বিপ্রকর্ষের একটি আদর্শ উদাহরণ।</p>
১৬৭৮২
বাক্যের ব্যঞ্জনা নিয়ে ব্যাকরণের কোন অংশে আলোচনা থাকে?
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>অর্থতত্ত্বে</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে মনে রাখা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li>ব্যাকরণের যে শাখায় শব্দের আভিধানিক অর্থ, গৌণ অর্থ এবং বাক্যের অন্তর্নিহিত ভাব বা ব্যঞ্জনা নিয়ে আলোচনা করা হয়, তাকেই <strong>অর্থতত্ত্ব</strong> বলা হয়।</li>
<li>সহজ কথায়, একটি বাক্য শোনার পর তার আড়ালে লুকিয়ে থাকা গভীর অর্থ বা বিশেষ তাৎপর্য বোঝার কাজটাই হলো অর্থতত্ত্বের মূল বিষয়।</li>
<li>তাই বাক্যের ব্যঞ্জনা বা অর্থের গভীরতা নিয়ে যেহেতু এখানে কাজ হয়, তাই এটি অর্থতত্ত্বের অন্তর্ভুক্ত।</li>
</ul>
<p>জিভের উচ্চতা অনুযায়ী 'ও' ধ্বনিটি হলো <strong>উচ্চ-মধ্য</strong> স্বরধ্বনি। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>বাংলা স্বরধ্বনিগুলোকে জিভের অবস্থানের ভিত্তিতে কয়েকটি ভাগে ভাগ করা হয়।</li>
<li>যখন আমরা 'ও' উচ্চারণ করি, তখন আমাদের জিভ মুখগহ্বরের মাঝামাঝি থেকে কিছুটা উপরের দিকে অবস্থান করে।</li>
<li>এই বিশেষ অবস্থানের কারণেই ভাষাবিজ্ঞানে 'ও' ধ্বনিটিকে <strong>উচ্চ-মধ্য</strong> স্বরধ্বনি হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, জিভ খুব বেশি উপরেও থাকে না আবার একদম নিচেও নামে না, বরং মাঝামাঝি উচ্চতায় থেকে এই ধ্বনিটি তৈরি হয়।</p>
১৬৭৮৪
নক্সী কাঁথার মাঠ কাব্যের কেন্দ্রীয় নারী চরিত্র কোনটি?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>সাজু</strong>। জসীমউদ্দীনের বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থ 'নক্সী কাঁথার মাঠ'-এর মূল কাহিনী আবর্তিত হয়েছে সাজু ও রুপাইয়ের প্রেমকে কেন্দ্র করে।</p>
<ul>
<li>কাব্যটিতে <strong>সাজু</strong> হলো কেন্দ্রীয় নারী চরিত্র, যে তার গভীর ভালোবাসা ও বিরহের প্রতীক হিসেবে নক্সী কাঁথা সেলাই করে।</li>
<li>পুরো কাহিনীতে সাজুর ত্যাগ, ধৈর্য এবং রুপাইয়ের প্রতি তার অকৃত্রিম অনুরাগের চিত্রই ফুটে উঠেছে, যা তাকে এই কাব্যের প্রধান প্রাণশক্তিতে পরিণত করেছে।</li>
</ul>
১৬৭৮৫
'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতাটি কোন পত্রিকায় প্রথম প্রকাশিত হয়?
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>মোহাম্মদী</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>কবি সুফিয়া কামালের বিখ্যাত কবিতা <strong>'তাহারেই পড়ে মনে'</strong> প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৩৫ সালে।</li>
<li>সেই সময়ে তৎকালীন জনপ্রিয় মাসিক পত্রিকা <strong>'মোহাম্মদী'</strong>-এর মাঘ সংখ্যায় এটি ছাপা হয়।</li>
<li>সাহিত্যিক ও ঐতিহাসিক তথ্যের খাতিরে এই পত্রিকাটির নাম মনে রাখা জরুরি, কারণ এটি কবির সাহিত্যিক যাত্রার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।</li>
</ul>
MCQ পরীক্ষা সেটিংস
বাংলা
eProstuti
সহজ ও দ্রুত ক্লাস করতে অ্যাপটি ইনস্টল করুন
iPhone / iPad এ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Safari ব্রাউজারের নিচে থাকা Share ( ) বাটনে চাপ দিন।
২নিচের দিকে স্ক্রোল করে 'Add to Home Screen' ( ) নির্বাচন করুন।
৩উপরে ডানে থাকা 'Add' বাটনে ট্যাপ করুন।
Android এ অ্যাপ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Chrome ব্রাউজারের উপরে ডানে থাকা থ্রি-ডট ( ) মেনু চাপুন।
২তালিকায় 'Install app' বা 'Add to Home screen' ( ) এ ট্যাপ করুন।
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।