<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>বৃহৎ বিষয়</strong>।</p>
<p>সহজ কথায় মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li>রামায়ণ মহাকাব্যটি আকারে অনেক বিশাল এবং এতে সাতটি কাণ্ড বা খণ্ড রয়েছে।</li>
<li>এই বিশালতা থেকেই বাগ্ধারাটির উৎপত্তি হয়েছে।</li>
<li>তাই কোনো কিছু যখন অনেক বড় বা দীর্ঘ কোনো বিষয় বোঝায়, তখন তাকেই আমরা <strong>সপ্তকাণ্ড রামায়ণ</strong> বলে থাকি।</li>
</ul>
২৮৭
‘যিনি বিদ্বান, তিনি সর্বত্র আদরণীয়।’-এটি কোন ধরনের বাক্য?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>জটিল বাক্য</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ এই বাক্যের গঠন লক্ষ্য করলেই আপনি ধরতে পারবেন কেন এটি জটিল বাক্য।</p>
<ul>
<li><strong>জটিল বাক্যের বৈশিষ্ট্য:</strong> যে বাক্যে একটি প্রধান খণ্ডবাক্যের ওপর এক বা একাধিক আশ্রিত খণ্ডবাক্য নির্ভরশীল থাকে, তাকে জটিল বাক্য বলে।</li>
<li><strong>সহজ কৌশল:</strong> জটিল বাক্যে সাধারণত 'যিনি-তিনি', 'যে-সে', 'যেমন-তেমন' বা 'যদি-তবে'—এই ধরনের সাপেক্ষ সর্বনাম বা অব্যয় জোড়ায় জোড়ায় ব্যবহৃত হয়।</li>
<li><strong>বিশ্লেষণ:</strong> প্রদত্ত বাক্যে 'যিনি' এবং 'তিনি' শব্দ দুটি একে অপরের পরিপূরক হিসেবে বসেছে। এখানে 'যিনি বিদ্বান' অংশটি একটি আশ্রিত খণ্ডবাক্য, যা 'তিনি সর্বত্র আদরণীয়' এই প্রধান খণ্ডবাক্যটির ওপর নির্ভর করছে।</li>
</ul>
<p>তাই, যখনই দেখবেন কোনো বাক্যে এমন জোড়া শব্দ ব্যবহার করে শর্ত বা নির্ভরশীলতা বোঝানো হচ্ছে, চোখ বন্ধ করে সেটিকে <strong>জটিল বাক্য</strong> হিসেবে চিহ্নিত করতে পারেন।</p>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>ত্রিশে</strong>। তারিখ বা মাসের দিন বোঝাতে আমরা সাধারণত যে শব্দগুলো ব্যবহার করি, সেগুলোকে তারিখ পূরণবাচক শব্দ বলা হয়।</p>
<p>বিষয়টি খুব সহজভাবে মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li>বাংলা মাসের তারিখ বোঝাতে সংখ্যার সাথে 'এ' বা 'ই' যুক্ত হয়। যেমন: পহেলা, দোসরা, তেরো, <strong>ত্রিশে</strong> ইত্যাদি।</li>
<li>এখানে 'ত্রিশে' শব্দটি মাসের ৩০ তারিখকে নির্দেশ করছে, তাই এটি একটি তারিখ পূরণবাচক শব্দ।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>লুন্ঠন</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, একটু খেয়াল করলেই বুঝতে পারবেন:</p>
<ul>
<li>বাংলা ব্যাকরণের <strong>ণ-ত্ব বিধান</strong> অনুযায়ী, সাধারণত ট-বর্গীয় ধ্বনির (ট, ঠ, ড, ঢ) আগে যুক্ত ব্যঞ্জনবর্ণ হিসেবে সবসময় <strong>'ণ'</strong> বসে।</li>
<li>যেমন: ঋণ, ঘণ্টা, বীণা—এসব শব্দে ট-বর্গীয় ধ্বনির প্রভাবে 'ণ' ব্যবহৃত হয়েছে, তাই এগুলো শুদ্ধ।</li>
<li>কিন্তু <strong>লুন্ঠন</strong> শব্দটিতে 'লুন্ঠন' না লিখে 'লুন্ঠন' লেখা হয়েছে, যা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী অশুদ্ধ। আসলে সঠিক বানানটি হবে <strong>লুণ্ঠন</strong>, কারণ এখানে 'ঠ' এর সাথে যুক্ত বর্ণ হিসেবে 'ণ' বসবে।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, ট-বর্গীয় ধ্বনির সাথে যুক্ত হওয়ার সময় 'ন' পরিবর্তিত হয়ে 'ণ' হয়ে যায়, আর এই নিয়মটি এখানে মানা হয়নি বলেই এটি অশুদ্ধ।</p>
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>আবলি</strong>। বাংলা ব্যাকরণে শব্দের বহুবচন বোঝাতে বিভিন্ন প্রত্যয় বা বিভক্তি ব্যবহৃত হয়। 'পুস্তক' শব্দের সাথে 'আবলি' যুক্ত হয়ে 'পুস্তকাবলি' গঠিত হয়, যা অনেকগুলো বই বা বইয়ের সমষ্টিকে নির্দেশ করে।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li><strong>আবলি</strong> সাধারণত জড়বাচক বা অপ্রাণিবাচক শব্দের বহুবচনে ব্যবহৃত হয়।</li>
<li>যেমন: পুস্তক + আবলি = <strong>পুস্তকাবলি</strong>।</li>
<li>একইভাবে, শব্দ + আবলি = <strong>শব্দাবলি</strong>।</li>
</ul>
<p>তাই যখনই কোনো জড়বাচক শব্দের বহুবচন করতে হয়, তখন এই 'আবলি' প্রত্যয়টিই সবচেয়ে উপযুক্ত এবং শুদ্ধ রূপ হিসেবে গণ্য হয়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অত্যধিক</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ এই শব্দটি ভাঙলে আমরা পাই:</p>
<ul>
<li>অতি + অধিক = অত্যধিক</li>
</ul>
<p>এখানে প্রথম শব্দের শেষে থাকা 'ই' কার এবং পরের শব্দের শুরুতে থাকা 'অ' মিলে 'য' (য-ফলা) তৈরি হয়েছে। সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, যখন 'ই' বা 'ঈ' এর পরে ভিন্ন কোনো স্বরধ্বনি থাকে, তখন 'ই/ঈ' পরিবর্তিত হয়ে 'য' হয়ে যায়। একেই আমরা <strong>যণ সন্ধি</strong> বলি, যা স্বরসন্ধির একটি অংশ। তাই খুব সহজেই বোঝা যায় এটি স্বরসন্ধির নিয়ম মেনে গঠিত হয়েছে।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>বচনভেদে</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ পদাশ্রিত নির্দেশকগুলো বিশেষ্য বা সর্বনামের সংখ্যার ওপর ভিত্তি করে পরিবর্তিত হয়।</p>
<ul>
<li>পদাশ্রিত নির্দেশক যেমন— 'টা', 'টি', 'খানা', 'খানি' ইত্যাদি বচনের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত।</li>
<li>একবচন বোঝাতে আমরা সাধারণত 'টা' বা 'টি' ব্যবহার করি, যেমন— 'মানুষটি'।</li>
<li>আবার বহুবচন বোঝাতে নির্দেশকের রূপ বদলে যায় বা নির্দিষ্ট কিছু শব্দ যোগ করতে হয়।</li>
<li>অর্থাৎ, পদাশ্রিত নির্দেশকের রূপটি বচনের পরিবর্তনের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয় বলেই একে <strong>বচনভেদে</strong> বিভিন্নতর বলা হয়।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>প্রগত স্বরসঙ্গতি</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li><strong>প্রগত স্বরসঙ্গতি</strong> মানে হলো আগের স্বরধ্বনির প্রভাবে পরের স্বরধ্বনি পরিবর্তিত হওয়া।</li>
<li>এখানে মূল শব্দটি ছিল 'চৌকা'। এর প্রথম স্বরধ্বনি 'ও' (চৌ-এর মধ্যে)।</li>
<li>এই 'ও'-এর প্রভাবে পরের 'আ' ধ্বনিটি পরিবর্তিত হয়ে 'ও' হয়ে গেছে, ফলে শব্দটি দাঁড়িয়েছে 'চৌকো'।</li>
<li>অর্থাৎ, আগের ধ্বনি পরের ধ্বনিকে নিজের মতো করে বদলে নিয়েছে, তাই এটি প্রগত স্বরসঙ্গতি।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>পুঙ্খানুপুঙ্খ</strong>। বানানটি মনে রাখার জন্য একটি সহজ কৌশল মাথায় রাখতে পারেন:</p>
<ul>
<li>শব্দটি গঠিত হয়েছে 'পুঙ্খানু' এবং 'পুঙ্খ'—এই দুটি অংশের সমন্বয়ে।</li>
<li>উভয় ক্ষেত্রেই 'পু' এবং 'ঙ্খ'-এর সাথে সবসময় <strong>হ্রস্ব-উ কার (ু)</strong> ব্যবহৃত হয়।</li>
<li>বানানটি হবে: <strong>পুঙ্খানুপুঙ্খ</strong>।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, এখানে কোনো দীর্ঘ-উ কার (ূ) বা অন্য কোনো জটিলতার প্রয়োজন নেই। তাই নির্ভুলভাবে লিখতে সবসময় <strong>পুঙ্খানুপুঙ্খ</strong> বানানটিই ব্যবহার করবেন।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>ফারসি</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ, কারণ আমাদের দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত অনেক হিসাব-নিকাশ বা দাপ্তরিক শব্দ ফারসি ভাষা থেকে এসেছে।</p>
<ul>
<li>'রসিদ' শব্দটি মূলত ফারসি শব্দ <strong>'রসীদ' (Rasid)</strong> থেকে বাংলায় এসেছে।</li>
<li>এর অর্থ হলো কোনো কিছু পাওয়ার প্রমাণপত্র বা প্রাপ্তি স্বীকার।</li>
<li>বাংলা ভাষায় ফারসি শব্দের ব্যবহার অনেক বেশি, তাই এই ধরনের শব্দগুলো মনে রাখার জন্য নিয়মিত চর্চাই সেরা উপায়।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>বাঞ্ছা</strong>। বিষয়টি খুব সহজ, কারণ 'ইচ্ছা' শব্দটির অর্থ হলো কোনো কিছু পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা বা অভিলাষ।</p>
<ul>
<li>'বাঞ্ছা' শব্দটির আভিধানিক অর্থ হলো আকাঙ্ক্ষা বা অভিপ্রায়, যা 'ইচ্ছা' শব্দের সাথে পুরোপুরি মিলে যায়।</li>
<li>অন্যান্য শব্দগুলো মূলত আনন্দ বা সন্তুষ্টি প্রকাশ করে, কিন্তু 'বাঞ্ছা' সরাসরি মনের কোনো কিছু পাওয়ার চাহিদাকে বোঝায়।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, মনের ভেতরের কোনো কিছু পাওয়ার তীব্র আকাঙ্ক্ষাকেই আমরা <strong>বাঞ্ছা</strong> বলে থাকি।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>পঞ্চমী তৎপুরুষ সমাস</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় যদি আমরা শব্দটিকে ভেঙে দেখি।</p>
<ul>
<li>'বিলাতফেরত' শব্দটির ব্যাসবাক্য করলে দাঁড়ায়: <strong>বিলাত থেকে ফেরত</strong>।</li>
<li>বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, যখন কোনো শব্দে 'থেকে', 'হতে', বা 'চেয়ে' অনুসর্গ বা বিভক্তি লোপ পায়, তখন তাকে <strong>পঞ্চমী তৎপুরুষ সমাস</strong> বলা হয়।</li>
<li>যেহেতু এখানে 'বিলাত' থেকে আলাদা হওয়ার বা বিচ্যুতি ঘটার অর্থ প্রকাশ পাচ্ছে, তাই এটি নিশ্চিতভাবেই পঞ্চমী বিভক্তিযুক্ত তৎপুরুষ সমাস।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অচিন্তনীয়</strong>। বাংলা ব্যাকরণ ও শব্দ গঠনের নিয়ম অনুযায়ী এটি একটি শুদ্ধ শব্দ।</p>
<ul>
<li><strong>অচিন্তনীয়</strong> শব্দটি 'অ' (না বাচক) + 'চিন্তনীয়' (যা চিন্তা করা যায়) থেকে এসেছে, যার অর্থ যা চিন্তা করা যায় না বা কল্পনাতীত। এটি একটি মানসম্মত ও শুদ্ধ প্রয়োগ।</li>
<li>অন্যান্য শব্দগুলোতে সাধারণত প্রত্যয়জনিত ভুল থাকে। যেমন, 'সৌন্দর্য' নিজেই একটি বিশেষ্য পদ, তাই এর সাথে পুনরায় 'তা' প্রত্যয় যোগ করে 'সৌন্দর্যতা' লেখা ব্যাকরণগতভাবে অশুদ্ধ।</li>
<li>সহজ কথায়, শব্দের গঠন ও অর্থের সামঞ্জস্য বিচারে <strong>অচিন্তনীয়</strong> শব্দটিই এখানে একমাত্র নির্ভুল শব্দ।</li>
</ul>
২৯৯
১৯৭১ সালের ১৪ ডিসেম্বর বুদ্ধিজীবী হত্যাকাণ্ডে শহিদ হয়েছিলেন কোন সাহিত্যিক?
<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>মুনীর চৌধুরী</strong>।</p>
<p>বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ। ১৯৭১ সালের ১৪ ডিসেম্বর পাকিস্তানি বাহিনী এবং তাদের দোসররা পরিকল্পিতভাবে বাংলাদেশের শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিজীবীদের হত্যা করে। এই কালরাত্রিতে শহিদ হওয়া বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ ও নাট্যকারদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন মুনীর চৌধুরী।</p>
<ul>
<li><strong>কেন তিনি গুরুত্বপূর্ণ:</strong> তিনি বাংলা ভাষার অন্যতম শ্রেষ্ঠ নাট্যকার ও ভাষাসৈনিক ছিলেন।</li>
<li><strong>স্মরণীয় তথ্য:</strong> ১৪ ডিসেম্বর তারিখটি আমাদের জাতীয় জীবনে 'শহিদ বুদ্ধিজীবী দিবস' হিসেবে পালিত হয়, যেখানে মুনীর চৌধুরীর মতো মেধাবী সন্তানদের আমরা শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করি।</li>
</ul>
<p>অর্থ অনুসারে <strong>'সুহৃদ'</strong> শব্দটি হলো <strong>যোগরূঢ়</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে বোঝা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li><strong>যোগরূঢ় শব্দ</strong> বলতে এমন শব্দকে বোঝায়, যা প্রকৃতি ও প্রত্যয়জাত অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোনো বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে।</li>
<li>'সুহৃদ' শব্দটির গঠন বিশ্লেষণ করলে দাঁড়ায়: সু (সুন্দর) + হৃদ্ (হৃদয়) = সুন্দর হৃদয় যার।</li>
<li>কিন্তু ব্যাকরণ অনুযায়ী, এটি কেবল 'সুন্দর হৃদয়' বোঝায় না, বরং নির্দিষ্ট করে একজন <strong>'বন্ধু'</strong> বা <strong>'মিত্র'</strong>-কে বোঝায়।</li>
<li>যেহেতু শব্দটি তার সাধারণ অর্থ ছেড়ে একটি নির্দিষ্ট অর্থকে (বন্ধু) গ্রহণ করেছে, তাই এটি যোগরূঢ় শব্দ।</li>
</ul>
MCQ পরীক্ষা সেটিংস
বাংলা ব্যাকরণ
eProstuti
সহজ ও দ্রুত ক্লাস করতে অ্যাপটি ইনস্টল করুন
iPhone / iPad এ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Safari ব্রাউজারের নিচে থাকা Share ( ) বাটনে চাপ দিন।
২নিচের দিকে স্ক্রোল করে 'Add to Home Screen' ( ) নির্বাচন করুন।
৩উপরে ডানে থাকা 'Add' বাটনে ট্যাপ করুন।
Android এ অ্যাপ ইনস্টল করুন
eProstuti
১Chrome ব্রাউজারের উপরে ডানে থাকা থ্রি-ডট ( ) মেনু চাপুন।
২তালিকায় 'Install app' বা 'Add to Home screen' ( ) এ ট্যাপ করুন।
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।