<p>সঠিক উত্তর হলো <strong>তখন গভীর ছায়া নামিয়া আসিল সবখানে</strong>। সাধুভাষা চেনার সবচেয়ে সহজ উপায় হলো এর ক্রিয়াপদ এবং সর্বনাম পদের গঠন।</p>
<ul>
<li><strong>ক্রিয়াপদের রূপ:</strong> সাধুরীতিতে ক্রিয়াপদ পূর্ণাঙ্গ ও দীর্ঘ হয়। এখানে 'নামিয়া আসিল' হলো সাধু রূপ, যেখানে চলিত রীতিতে এটি হতো 'নেমে এল'।</li>
<li><strong>শব্দ চয়ন:</strong> সাধুভাষায় তৎসম বা সংস্কৃত শব্দের ব্যবহার বেশি থাকে। 'সবখানে' বা 'নামিয়া আসিল'—এই শব্দগুলো সাধুভাষার গাম্ভীর্য বজায় রাখে।</li>
<li><strong>সহজ কৌশল:</strong> বাক্যের ক্রিয়াপদ যদি 'করিয়াছি', 'যাইয়াছিল', বা 'নামিয়া আসিল'-এর মতো দীর্ঘ হয়, তবে চোখ বন্ধ করে বুঝে নেবেন সেটি সাধুরীতি।</li>
</ul>
৩১৭
পূর্বপদ বিশেষণ ও পরপর বিশেষ্য হলে কোন বহুব্রীহি সমাস হয়?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>সমানাধিকরণ</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে মনে রাখা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li>যখন সমাসের পূর্বপদটি <strong>বিশেষণ</strong> হয় এবং পরপদটি <strong>বিশেষ্য</strong> হয়, তখন তাদের মধ্যে একটি বিশেষ সম্পর্ক তৈরি হয়।</li>
<li>এই সম্পর্কের মূল বৈশিষ্ট্য হলো, উভয় পদই একই বিশেষ্যকে নির্দেশ করে।</li>
<li>ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, বিশেষণের সাথে বিশেষ্যের এই মিলনকেই বলা হয় <strong>সমানাধিকরণ বহুব্রীহি</strong>।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, যদি দেখেন সমাসবদ্ধ পদের প্রথম অংশটি কোনো গুণ বা অবস্থা বোঝাচ্ছে এবং পরের অংশটি কোনো নাম বা বস্তু বোঝাচ্ছে, তবে চোখ বন্ধ করে একে সমানাধিকরণ বহুব্রীহি হিসেবে চিহ্নিত করতে পারেন। যেমন: <strong>পীত অম্বর যার = পীতাম্বর</strong>। এখানে 'পীত' (বিশেষণ) ও 'অম্বর' (বিশেষ্য) মিলে সমানাধিকরণ বহুব্রীহি হয়েছে।</p>
৩১৮
সুযোগ-সুবিধা প্রার্থনা করে কর্তৃপক্ষের নিকট লিখিত পত্রের নাম-
<p>বাংলা ভাষায় যতি চিহ্নের প্রচলন করেন <strong>ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর</strong>। বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ:</p>
<ul>
<li>বিদ্যাসাগর মশাই বাংলা গদ্যকে সহজ ও সাবলীল করার জন্য যতি চিহ্নের ব্যবহার শুরু করেন।</li>
<li>১৮৪৭ সালে প্রকাশিত তাঁর <strong>'বেতাল পঞ্চবিংশতি'</strong> গ্রন্থে তিনি প্রথম সুশৃঙ্খলভাবে যতি চিহ্নের প্রয়োগ করেন।</li>
<li>এর আগে বাংলা লেখায় যতি চিহ্নের তেমন কোনো নিয়ম ছিল না, যা তিনি তাঁর অসাধারণ পাণ্ডিত্যের মাধ্যমে প্রবর্তন করেন।</li>
</ul>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>পর্বত-কপট</strong>। বাংলা ভাষায় কিছু শব্দ বা শব্দগুচ্ছের বিশেষ অর্থ থাকে, যা আমাদের মনে রাখতে হয়। এখানে 'কুট' শব্দটি পর্বত বা পাহাড়ের চূড়াকে নির্দেশ করে এবং 'কূট' (দীর্ঘ ঊ-কার যুক্ত) শব্দটি সাধারণত ছলনা বা কপটতা বোঝায়।</p>
<p>সহজভাবে মনে রাখার উপায়:</p>
<ul>
<li><strong>কুট:</strong> এর অর্থ হলো পাহাড় বা পর্বত।</li>
<li><strong>কূট:</strong> এর অর্থ হলো কপট বা ছলনাময়।</li>
</ul>
<p>এই শব্দদ্বয় যখন পাশাপাশি বসে, তখন এদের আভিধানিক অর্থ অনুযায়ী 'পর্বত-কপট' জোড়াটিই সঠিক হিসেবে গণ্য হয়। এটি মূলত শব্দের অর্থের ভিন্নতা বোঝার একটি চমৎকার উদাহরণ।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অপছন্দের ভালোমন্দ সবই খারাপ</strong>।</p>
<p>বিষয়টা খুব সহজ! যখন আমরা কাউকে মনেপ্রাণে পছন্দ করি না বা কারো ওপর বিরক্ত থাকি, তখন তার প্রতিটি কাজই আমাদের চোখে খারাপ লাগে। এমনকি সে যদি কোনো ভালো কাজও করে, তবুও আমাদের মনে হয় সেটার পেছনে কোনো খুঁত আছে। এই মানসিকতা থেকেই প্রবাদটি এসেছে:</p>
<ul>
<li><strong>যারে দেখতে নারি:</strong> অর্থাৎ যাকে আমরা পছন্দ করি না।</li>
<li><strong>তার চলন বাঁকা:</strong> অর্থাৎ তার সাধারণ কাজগুলোকেও আমরা বাঁকা বা ভুল দৃষ্টিতে দেখি।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, কারো প্রতি বিদ্বেষ থাকলে তার ভালো কাজগুলোও আমাদের কাছে মন্দ মনে হয়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>ডিমে রোগা</strong>।</p>
<p>বিষয়টি মনে রাখা খুব সহজ। 'তালপাতার সেপাই' বাগধারাটি সাধারণত এমন কাউকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যে শারীরিক দিক থেকে বেশ দুর্বল বা ক্ষীণকায়। ঠিক একইভাবে, <strong>ডিমে রোগা</strong> বাগধারাটির অর্থও হলো অত্যন্ত দুর্বল বা রুগ্ন ব্যক্তি।</p>
<ul>
<li><strong>তালপাতার সেপাই:</strong> ক্ষীণকায় বা দুর্বল ব্যক্তি।</li>
<li><strong>ডিমে রোগা:</strong> একই অর্থে অর্থাৎ অত্যন্ত দুর্বল বা রুগ্ন ব্যক্তিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।</li>
</ul>
<p>তাই পরীক্ষার খাতায় এই ধরনের প্রশ্ন আসলে মনে রাখবেন, দুটো বাগধারাই মূলত শারীরিক দুর্বলতা বা ক্ষীণকায় অবস্থাকে নির্দেশ করে।</p>
<p>‘জলা ও জ্বলা’ শব্দজোড়ের সঠিক অর্থ হলো <strong>জলাশয় ও পোড়া</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে মনে রাখা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li><strong>জলা:</strong> এই শব্দটি দিয়ে সাধারণত নিচু বা জলমগ্ন ভূমিকে বোঝায়, যা অনেকটা <strong>জলাশয়</strong> বা বিলের মতো।</li>
<li><strong>জ্বলা:</strong> এই ক্রিয়াপদটি আগুন জ্বলে ওঠার সাথে সম্পর্কিত, অর্থাৎ কোনো কিছু <strong>পোড়া</strong> বা দগ্ধ হওয়া।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, প্রথমটি একটি বিশেষ্য পদ যা স্থান বা জলাধারকে নির্দেশ করে, আর দ্বিতীয়টি একটি ক্রিয়াপদ যা দহন বা পোড়া অবস্থাকে বোঝায়।</p>
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>বুদ্ধির জোরে কষ্ট এড়িয়ে কার্যসিদ্ধি</strong>। প্রবাদটির আক্ষরিক অর্থ হলো মাছ ধরব কিন্তু হাত ভিজবে না। অর্থাৎ, কোনো কাজ এমনভাবে সম্পন্ন করা যাতে কোনো ঝুঁকি বা কষ্ট পোহাতে না হয়।</p>
<p>বিষয়টি সহজভাবে বুঝতে নিচের ধাপগুলো দেখুন:</p>
<ul>
<li><strong>কৌশল:</strong> কোনো কঠিন কাজ সরাসরি না করে বুদ্ধির প্রয়োগ করা।</li>
<li><strong>ফলাফল:</strong> নিজের কোনো ক্ষতি বা ঝামেলা ছাড়াই উদ্দেশ্য সফল করা।</li>
<li><strong>উদাহরণ:</strong> যখন কেউ নিজের হাত না পুড়িয়ে অন্যের মাধ্যমে কোনো জটিল কাজ করিয়ে নেয়, তখনই এই প্রবাদটি খাটে।</li>
</ul>
<p>সহজ কথায়, নিজের স্বার্থ হাসিল করা কিন্তু কোনো বিপদে না জড়ানোই হলো এই প্রবাদের মূল কথা।</p>
৩২৫
'কর্মে যাহার ক্লান্তি নাই' এই বাক্যাংশের সংক্ষিপ্ত রূপ কী?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>অক্লান্ত কর্মী</strong>। বিষয়টি খুব সহজভাবে মনে রাখা যায় এভাবে:</p>
<ul>
<li>বাক্যাংশটিতে দুটি অংশ আছে: 'কর্মে যাহার ক্লান্তি নাই' (অর্থাৎ অক্লান্ত) এবং 'কর্মী' (যে কাজ করে)।</li>
<li>সাধারণত 'কর্মে যাহার ক্লান্তি নাই' বললে শুধু 'অক্লান্ত' বোঝায়, কিন্তু যখন এটি কোনো ব্যক্তির কাজের ধরন বা বিশেষণের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তখন 'অক্লান্ত কর্মী' শব্দটিই সবচেয়ে উপযুক্ত ও অর্থবহ।</li>
<li>সহজ কথায়, যিনি ক্লান্তিহীনভাবে কাজ করে যান, তাকেই আমরা এক কথায় <strong>অক্লান্ত কর্মী</strong> বলে থাকি।</li>
</ul>
<p>বাক্যে ক্রিয়াপদ থাকাটা জরুরি হলেও, বাংলা ভাষায় অনেক সময় বিশেষ প্রয়োজনে বা বাক্যের সাবলীলতা বজায় রাখতে ক্রিয়াপদকে সরাসরি উল্লেখ না করে উহ্য রাখা হয়। একে বলা হয় <strong>ক্রিয়া উহ্য থাকা</strong>।</p>
<p>বিষয়টি সহজভাবে বোঝার জন্য নিচের ধাপগুলো দেখুন:</p>
<ul>
<li>সাধারণত একটি পূর্ণাঙ্গ বাক্যে কর্তা ও ক্রিয়া থাকে, যেমন: "আমি ভাত খাই।"</li>
<li>কিন্তু কথোপকথনের সময় আমরা অনেক সময় বলি, "তুমি কেমন?" এখানে মূল বাক্যটি ছিল "তুমি কেমন আছো?"।</li>
<li>এখানে 'আছো' ক্রিয়াপদটি বাক্যে সরাসরি নেই, কিন্তু অর্থের দিক থেকে এটি উহ্য আছে।</li>
<li>এমনকি অনেক সময় প্রবাদ বা বিশেষ বর্ণনায় ক্রিয়াপদ ছাড়াই মনের ভাব প্রকাশ করা সম্ভব, যা ব্যাকরণগতভাবে ভুল নয়।</li>
</ul>
<p>তাই মনে রাখবেন, ক্রিয়াপদ বাক্যের প্রাণ হলেও এটি সব সময় দৃশ্যমান থাকা বাধ্যতামূলক নয়; প্রেক্ষাপট অনুযায়ী এটি <strong>কখনো কখনো বাক্যে উহ্য থাকতে পারে</strong>।</p>
৩২৭
'যত বড় মুখ নয় তত বড় কথা' - এখানে 'মুখ' বলতে কী বোঝাচ্ছে?
<p>এখানে সঠিক উত্তর হলো <strong>শক্তি</strong>। প্রবাদটি শোনার সময় আমাদের মনে হতে পারে এটি শরীরের কোনো অঙ্গের কথা বলছে, কিন্তু আসলে এখানে 'মুখ' শব্দটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।</p>
<ul>
<li>প্রবাদটির মূল অর্থ হলো, নিজের সামর্থ্য বা <strong>শক্তি</strong> যতটুকু, তার চেয়ে বেশি বড়াই বা অহংকার করা।</li>
<li>সাধারণত মানুষ যখন নিজের ক্ষমতার বাইরে গিয়ে বড় কোনো কথা বলে, তখনই এই প্রবাদটি ব্যবহার করা হয়।</li>
<li>তাই এখানে 'মুখ' বলতে শারীরিক অঙ্গ নয়, বরং ব্যক্তির <strong>সামর্থ্য বা শক্তির</strong> পরিমাপকে বোঝানো হয়েছে।</li>
</ul>
ডাউনলোড সম্পন্ন হলে ফাইলটি ওপেন করে Install চাপুন।
যদি "Install unknown apps" বা "Unknown sources" অনুমতি চায়, তাহলে সেটি Allow করে আবার ইনস্টল করুন।
ইনস্টল শেষ হলে অ্যাপটি খুলে আপনার অ্যাকাউন্টে লগইন করুন।
অ্যাপের সুবিধা:
সকল লাইভ ক্লাস
রেকর্ডেড ক্লাস
অনলাইন পরীক্ষা
ই-বুক ও নোটিশ
সবকিছু এক জায়গা থেকেই সহজে ব্যবহার করুন!
ব্রাউজারে খুলুন
⚠️ মনে হচ্ছে আপনি এই ওয়েবসাইটটি ফেসবুক বা অন্য কোনো অ্যাপের ভেতরের ব্রাউজার থেকে খুলেছেন।
ভালোভাবে কাজ করার জন্য দয়া করে এটি আপনার মূল ব্রাউজারে (যেমন Chrome) খুলুন।
👉 উপরে থাকা ⋮ বা ••• বাটনে চাপ দিন → তারপর “Open in Browser” সিলেক্ট করুন।